حسن الدَّرْس
1370-1276هـ
1950-1859م
سيرة الشاعر:
حسن الدرس.
ولد في مدينة دمياط (ساحل مصر الشمالي)، وبعد عمر مديد وتقلُّب في الوظائف من قمة الدلتا إلى جنوبي الصعيد، توفي في القاهرة.
عاش في مصر.
تلقى تعليمه المبكر في مسقط رأسه، ثم التحق بالأزهر، وقد اتصل بجمال الدين الأفغاني، والإمام محمد عبده.
التحق بمدرسة الشرطة وتخرج فيها.
اشتغل مبكرًا بالأدب والصحافة، ثم - بعد تخرجه - عمل بوظائف وزارة الداخلية، وتدرج فيها إلى أن أصبح «مأمور مركز أبي تيج» في صعيد مصر، وهناك وقع خلاف بينه وبين المفتش الإنجليزي، الذي تمكن من إحالته إلى المعاش.
عمل - بعد عزله من الداخلية - بوزارة الأوقاف، تعويضًا له وانتفاعًا به - وقد ظل يعمل في سكرتارية الوزارة حتى أحيل إلى المعاش عام 1919.
الإنتاج الشعري:
- له مطولة شعرية ذات طابع توجيهي وإصلاحي، نشرت في كتيب بعنوان: «سعادة الفتاة المصرية بإصلاح تعليمها» طبعه على نفقته الخاصة. القاهرة 1936، وتشير بعض تراجمه إلى كثرة شعره الاجتماعي والسياسي، لم نحصل على شيء منه.
يشير بعض شعراء عصره الذين كتبوا عنه إلى تنوع ثقافته، وحرصه على اللغة، واستجابة شعره للتعبير عن الأحداث العامة والمناسبات التاريخية والدينية.
أما مطولته التي تقودها أفكاره عن تربية البنات، فإن قافيتها الموحدة تدل على نفسه الطويل ومعجمه المترامي، كما تدل عناوينها الفرعية على قدرته على تطوير أفكاره، وفي منظومته هذه تنعكس طبائع الشعر في القرن التاسع عشر، من الحرص على المحسنات البديعية، إلى إرسال الحكم وصياغة الأقوال المأثورة، ومن طبيعة هذا النسج أن يكون نصيب الخيال والتصوير فيه ضئيلاً أو منعدمًا.
مصادر الدراسة:
1 - زكي فهمي: صفوة العصر في تاريخ ورسوم مشاهير رجال مصر - مطبعة الاعتماد بشارع حسن الأكبر - القاهرة 1926.
2 - سعدالدين عبدالرازق وآخرون: دمياط الشاعـرة - مديرية الثقافة بدمياط 1987.
عناوين القصائد:
من قصيدة: حفظ كرامة العذارى
من الحزم أن نرعَى الكرامة لِلعَذْرا ________________________________________________________________
فما أبقتِ الدنيا لمن فَرَّطوا عُذرا _______________________________________________________________
إذا شُرِّدتْ إحدى الظِّبا عن كِناسها ________________________________________________________________
وطاردها الراعي، فهل تأمنُ الأسرا؟ _______________________________________________________________
وإن أطلق الورقاءَ حرّاسُ وكْرِها ________________________________________________________________
فهل يسألون الجوَّ عنها أو الوكرا؟ _______________________________________________________________
أقام لكم هذا الوجودُ دليلَه ________________________________________________________________
على ما به ترقى بناتُكمُ قَدْرا _______________________________________________________________
هو الدينُ والتهذيبُ والصَّوْنُ والحَيا ________________________________________________________________
فبِالحفظ للأصدافِ كم تلدُ الدُرَّا _______________________________________________________________
إذا شئتمُ تهذيبها فانتقوا لها ________________________________________________________________
وسائلَ تُرضي عنكمُ الناقدَ الحُرّا _______________________________________________________________
ولا تُهملوا تعليمَها أمرَ دينِها ________________________________________________________________
لتَلْقَى به عن كل شائنةٍ زجْرا _______________________________________________________________
إذا ملأ الإيمانُ والرشْدُ مُهجةً ________________________________________________________________
فلا زيغَ نخشاهُ عليها ولا ضَيْرا _______________________________________________________________
بأعناقكم قد قلَّد الله أمرَها ________________________________________________________________
فلا تُهملوا بالله في شأنها أمرا _______________________________________________________________
وفطرة بنت الشَّرق تشهد أنها ________________________________________________________________
بصونِ عفاف النفس تسمو على الشِّعرى _______________________________________________________________
فلا تُدخلوها في مدارسَ لم تكن ________________________________________________________________
لكمْ في تُقى أربابها ثقةٌ كبرى _______________________________________________________________
ترى مصرُ في الدنيا مدارسَ بعضها ________________________________________________________________
لبعض العذارى تُوجب اللوم لا الشكرا _______________________________________________________________
وفي الناس جُهّالٌ بمخبوء سرّها ________________________________________________________________
وتأبى الليالي أن تصونَ لها سرّا _______________________________________________________________
وتقليدهم بعضَ الأجانب محنةٌ ________________________________________________________________
مصائبها العظمى على جمعهم تترى _______________________________________________________________
يجودونَ بالأرواح في صون مالهم ________________________________________________________________
وبعضهمُ للبنت لم يصنِ الخدرا _______________________________________________________________
وما المال من صلب الفتى يستفزُّه ________________________________________________________________
لذاك الفدا لكنّ من صلبه العذرا _______________________________________________________________
وشطرُ بني الإنسان أنثى فإنْ رقَتْ ________________________________________________________________
يسودوا وإلا ساءَ حالهمُ قَسرا _______________________________________________________________
أنشكو إذا ما لامس الشوك أصْبَعا ________________________________________________________________
ونهمل ذاك الشطر فوق اللظى يُفرى _______________________________________________________________
ونترك للأمواج طفلاً كسابحٍ ________________________________________________________________
وكم أغرقتْ ذا البأس بل حطّمت صخرا _______________________________________________________________
فلا تعذلوا في الجهل عذراءَ وحدها ________________________________________________________________
ولكنْ عليها فاعذلوا قومها طرّا _______________________________________________________________
هي الزهرُ تشتاقُ الأُنوفُ عبيرَهُ ________________________________________________________________
فمن لم يَصُنْ زهرَ الرياض اجتنى خُسْرا _______________________________________________________________
وهل بعضُ تعليم البنات الذي نرى ________________________________________________________________
يُنمِّي عفافَ النفس أو يدفعُ الضّرّا _______________________________________________________________
لقد حبَّذوا تعليمَها بانعكافها ________________________________________________________________
على رؤية التمثيلِ أو ما حوى الفُجْرا _______________________________________________________________
فتحسَبُ أيامَ الورى غيرَها دُجى ________________________________________________________________
وكلَّ لياليها بما اشتملتْ فجرا _______________________________________________________________
أفيقوا ففي هذي السفاسف وَيْلُها ________________________________________________________________
وأنتم بهذا الويل من أجلها أحْرَى _______________________________________________________________
بتاريخ هاتيك التعاليم شُوِّهَتْ ________________________________________________________________
صحائفُ مَن مجَّتْهُمُ شنعةُ الذكرى _______________________________________________________________
فكم فاقتِ الأخرى الأوائلَ واقتفى ________________________________________________________________
سواها بها نهجَ الهوى كلَّما مَرّا _______________________________________________________________
وكم زورةٍ أفضتْ بزوّارها إلى ________________________________________________________________
تَهَالُكِ بعضٍ منهمُ انتهكوا السترا! _______________________________________________________________
وكم فتياتٍ حمَّلتْها نقيصةً ________________________________________________________________
مدارسُها الكبرى ومِنْ قبلها الصغرى _______________________________________________________________
ومن أخرجتْ منهنَّ لم تردَعِ التي ________________________________________________________________
تَلَتْها فهل كلٌّ يفي للشَّقا نَذْرا _______________________________________________________________
لذي الفضل شُكرانُ الورى
لذي الفضل شكْران الورى يتجدَّدُ ________________________________________________________________
فلو فارقَ الدنيا ثَناه يُخلَّدُ _______________________________________________________________
لقد غاب عنا فَرْقدُ المجد والنُّهى ________________________________________________________________
وهل يستضيءُ الأفْق إن غاب فرقد _______________________________________________________________
أجاب نداء الله شوقًا لقربه ________________________________________________________________
وآثارُه بالفضل في الكون تشهد _______________________________________________________________
فكان نصيرَ العدل في كل منصبٍ ________________________________________________________________
وكان لبذْل الجاه يُرجَى ويُقْصد _______________________________________________________________
وكان لنَيْلِ الفخر مغتنمًا كما ________________________________________________________________
بهمَّته تسمو العُلا وتشيَّد _______________________________________________________________
وما الفخر لفظٌ يُستهان بنُطْقه ________________________________________________________________
ويُرغي به من لا يَعِيهِ ويُزبد _______________________________________________________________
ولكنه صدْقُ النُّهى ومروءةٌ ________________________________________________________________
وإسْداءُ جاهٍ والوفا والتودُّد _______________________________________________________________
بموت فقيدِ المكرماتِ تيتَّمَتْ ________________________________________________________________
ورِيعَ بهوْلِ الخطب صحْبٌ وحُسَّد _______________________________________________________________
وليس وبالاً موتُ ألفٍ وإنما ________________________________________________________________
وبالٌ على الآلافِ أن مات سيِّد _______________________________________________________________
على موتِه في كل حيٍّ مآتمٌ ________________________________________________________________
ومن كل قلبٍ زفرةٌ تتصَعَّد _______________________________________________________________
ولولا التأسِّي بالتقَى لحقتْ به ________________________________________________________________
نفوسٌ عليها منه كم أنعمتْ يَد! _______________________________________________________________
به رحَّبتْ دار النعيم وأرَّخت ________________________________________________________________
«حسين بجنات الخلود ممجَّد» _______________________________________________________________
