حمزة قفطان
1342-1307هـ
1923-1889م
سيرة الشاعر:
حمزة بن مهدي قفطان.
ولد في مدينة الحي (محافظة واسط - جنوبي العراق) وفيها توفي، بعد عمر قصير.
عاش في العراق.
رجل دين شاعر، درس مقدمات العلوم على أخيه، ثم انتقل إلى مدينة النجف ليواصل دراسته الدينية، فانتسب إلى مدرسة عبدالحسين الحياوي.
غادر النجف نحو عام 1912، وتجوّل في مناطق من جنوبيّ العراق، وقد ظهرت موهبة النظم عنده، فأخذ يساجل الشعراء ويطارح الكبراء ويسامر الأعيان بشعره.
الإنتاج الشعري:
- له عدة قصائد في كتاب «شعراء الغري»، وكان له ديوان مخطوط أودعه ابن أخيه لدى علي الخاقاني، فضاع منه في ظروف شرحها في كتابه: شعراء الغري.
تتعدد موضوعات قصائده بين المدح الديني والاعتزاز القومي (التاريخي) والقضايا الاجتماعية، وبخاصة ما يدفع إليه التطور من تغير في السلوك العام. إن الإطار الذي يجمع بين هذه الموضوعات الثلاثة هو الالتزام الأخلاقي، أما الجانب الشعري فإنه أضعف جوانب الطرح.
مصادر الدراسة:
1 - علي الخاقاني: شعراء الغري (جـ3) - المطبعة الحيدرية - النجف 1954.
2 - الدوريات: مجلة «اليقين» البغدادية - السنة الأولى 1341هـ/1922م.
عناوين القصائد:
من قصيدة: راية العز
راية العز شأنها الإرتفاعُ ________________________________________________________________
تتسامى منصورةً إذ تُطاعُ _______________________________________________________________
تزحمُ النجم في ذُراه اعتلاءً ________________________________________________________________
كلما التفَّ حولها الإجتماع _______________________________________________________________
رايةٌ يقرأ المفكِّر فيها ________________________________________________________________
ما روى مجدُنا القديمُ المضاع _______________________________________________________________
حيِّ أعلامَنا وحيِّ قَناها ________________________________________________________________
يومَ كانت تندكُّ منها القلاع _______________________________________________________________
يوم كانت بنو مَعَدِّ بنِ عدنا ________________________________________________________________
نَ مَهيبًا جهادُها والدفاع _______________________________________________________________
يوم كان العُقابُ يخفق في الجَوْ ________________________________________________________________
وِ، ومنه نَسْرُ الأعادي يُراع _______________________________________________________________
يوم أردَى كسرى وقيصرَ منه ________________________________________________________________
زَجَلٌ لا تُطيقه الأسماع _______________________________________________________________
ما اكتسى لونَ خُضْرة النصر إلا ________________________________________________________________
بعدما أحمرَّ بالدماء اليَفاع _______________________________________________________________
ذاك عصرٌ بنورِهِ ملأَ الأرْ ________________________________________________________________
ضَ التي ضاءَ في دُجاها الشعاع _______________________________________________________________
ذاك عصرُ النبيِّ والأمناءِ الـ ________________________________________________________________
ـغُرِّ إذ أمْرُهُمْ مَهيبٌ مطاع _______________________________________________________________
ثم عمَّ السلام والعدل ظلٌّ ________________________________________________________________
لم يكدِّر به الصفاءَ نزاع _______________________________________________________________
فاكتسى بعد خضرة النصر لونًا ________________________________________________________________
من بياضٍ للسلْم فيه التماع _______________________________________________________________
ثم وافى عصرُ العلوم بفضلٍ ________________________________________________________________
أشرقت من سناه تلك البقاع _______________________________________________________________
فأتاهم شعاره من سواد الـ ________________________________________________________________
ـحزنِ فيهم أو يدركوا ما أضاعوا _______________________________________________________________
فاستطالوا بسيرهم للمعالي ________________________________________________________________
في المساعي ونِعْمَ ذاك الزِّماع _______________________________________________________________
واستطاعوا بوحدة العزم والآ ________________________________________________________________
راءِ من حفْظ مجدهم ما استطاعوا _______________________________________________________________
أَيُّهذا المذكِّري مجدَ قومي ________________________________________________________________
حين فاض الوَنَى وجفَّ اليراع _______________________________________________________________
تلك أعلامهم بألوانها الأَرْ ________________________________________________________________
بَعِ مرفوعةٌ وهذي الرِّباع _______________________________________________________________
أين لا أين هُمْ وأين عُلاهم ________________________________________________________________
أَسَلامٌ ذكراهُمُ أم وداع _______________________________________________________________
فبِرَغْمي أنّ الديارَ طلولٌ ________________________________________________________________
حين راحوا ومُنْتدى الحَيّ قاع _______________________________________________________________
طمِعَتْ فيهمُ الأعادي لوهنٍ ________________________________________________________________
فأذاعوا ما بينهم ما أذاعوا _______________________________________________________________
رقدوا والـمُخاتلون قيامٌ ________________________________________________________________
وتوانَوا والحادثاتُ سِراع _______________________________________________________________
رُبَّ ظلمٍ بالحزم أشبهَ حقًا ________________________________________________________________
وحقوقًا أضاعها الإنخداع _______________________________________________________________
من قصيدة: العلم والحجاب
ألا عادلٌ حَكَمًا من الحكماءِ ________________________________________________________________
فيكسرَ عنا سَوْرةَ الجُهلاءِ _______________________________________________________________
طغى بيننا تيّارُهم حين أُهْمِلوا ________________________________________________________________
فسالَ لجَرْف العلم والعلماء _______________________________________________________________
فكم حكمٍ فضُّوا بعلْكِ شكيمِها ________________________________________________________________
جماحاً ومرُّوا اليوم بالغُلَواء _______________________________________________________________
أهابوا بنا يدعوننا نحوَ مَوْرِدٍ ________________________________________________________________
نراهم بِوِردٍ منه جِدَّ ظِماء _______________________________________________________________
رويدكم ما النصح منكم سجيَّةٌ ________________________________________________________________
فنصغي وهل في النار جُرعةُ ماء _______________________________________________________________
قفوا نَبِّئونا ما أردتم فإننا ________________________________________________________________
وإياكمُ في الحكمِ غير سواء _______________________________________________________________
حكمتُم على الشرق احتساءَ دوائِكم ________________________________________________________________
وأنتم على ذا الشرقِ أكبر داء _______________________________________________________________
هو الداء داءُ الجهل كلٌّ يقولُه ________________________________________________________________
ويطلبُ في الأفكار كلَّ دواء _______________________________________________________________
ولكنْ مَنِ المرضى ومَنْ هو عارفٌ ________________________________________________________________
بهم فينالوا منه خيرَ شِفاء _______________________________________________________________
وماذا هو الجهل الذي تصفونه ________________________________________________________________
لأهليهِ حتى تُبْرِموا بقضاء _______________________________________________________________
تَبصَّرْ هُديتَ الرُّشْدَ إنْ كنتَ مبصرًا ________________________________________________________________
بعينٍ وإلا ضاع كل ضياء _______________________________________________________________
سمِعناك تنعى اليومَ للشرقِ أهلَه ________________________________________________________________
وتدْعو بني الدنيا نَعاءِ نعاء _______________________________________________________________
نقمْتَ على العادات فيه وأنها ________________________________________________________________
بزعْمِكَ كالأغلال للأُسَراء _______________________________________________________________
نعم إن في العادات بعضًا يمجُّه ________________________________________________________________
فَمُ العقلِ فاسأل عنهُ مِ العُقلاء _______________________________________________________________
ولا تحتكمْ قبل السؤال تَسرُّعًا ________________________________________________________________
فتُخطي وإن صوَّبت مُقلةَ رائي _______________________________________________________________
أتُجمِلُ في العاداتِ قولَ مُناصحٍ ________________________________________________________________
وتبسطُ فيها بعدُ فِكْرَ مُرائي _______________________________________________________________
قضيتَ بها فاخترت منها أجلَّها ________________________________________________________________
فَذمَّمْتَه أهلاً لكلِّ ثناء _______________________________________________________________
تذمَّرتَ من حجْبِ القوارير مُعلنًا ________________________________________________________________
وسمّيتَه حبسًا وطولَ ثواء _______________________________________________________________
وإغْماط حقٍّ إنها تستحقّه ________________________________________________________________
لتحيا فتُحْيينا مع السعداء _______________________________________________________________
وأنكرتَ ضرْب الخِدْرِ حتى حَسبْتَه ________________________________________________________________
صَفائحَ قبرٍ أو قيودَ عناء _______________________________________________________________
ونتَّجْتَ من هونِ النساء عليهمُ ________________________________________________________________
تحمَّلَ جَوْر الساسةِ الغرباء _______________________________________________________________
هواكَ أثار العيسَ
هواكَ أثار العَيسَ تقتادُها نَجْدُ ________________________________________________________________
ويحدو بها من ثاِئر الشوق ما يَحْدو _______________________________________________________________
تجافى عن الوِرْد الذميم صدورُها ________________________________________________________________
لها السيرُ مرعًى واللُّغام لها وِرْد _______________________________________________________________
تمرُّ على البطحاء وهي نِطاقها ________________________________________________________________
وتعلو على جِيد الرُّبا وهي العِقْد _______________________________________________________________
عليها من الركب اليمانيِّ فتيةٌ ________________________________________________________________
ينكِّر منها الليلُ ما عرف الود _______________________________________________________________
أعَدُّوا إلى داعي المسيرِ رِكابَهم ________________________________________________________________
وأعجلَهم داعي الغرام فما اعتَدُّوا _______________________________________________________________
تُقرِّب منهم كلَّ بُعْدٍ شِمِلَّةٌ ________________________________________________________________
عليها فتًى لم يَثْنِ من عزمه البُعْد _______________________________________________________________
وما المرْءُ بالأنساب إلاّ ابنُ عزمِه ________________________________________________________________
إذا جدَّ أنسى ذكرَ آبائه الجِدّ _______________________________________________________________
يردُّ الخصومَ اللُّدَّ حتى زمانه ________________________________________________________________
على أنَّ هذا الدهر ليس له رَدّ _______________________________________________________________
ويغدو فإمّا أن يروحَ مع العلا ________________________________________________________________
عزيزَ حياةٍ أو إلى موتِه يغْدو _______________________________________________________________
ويُغضي ولا يرضَى القذَى بل عن الكرى ________________________________________________________________
جفونًا عن التَّهْويم أشغلها السهد _______________________________________________________________
وهل قصّرت كفٌّ تطول إلى العلا ________________________________________________________________
لها ساعدٌ من «شَيْبةِ الحمْدِ» يمتدّ _______________________________________________________________
