هل مِزْهَرٌ مُزْهِرٌ لي زهرةَ الخَرَدِ ___________________________________ | أم أخردَتْ خُرُدٌ للّهو لا الخَرَدِ؟ ___________________________________ | أم هل مُغَنٍّ طروبٌ مُطْرِبٌ غرِدٌ ___________________________________ | للّه درُّ المغنّي المطربِ الغَردِ! ___________________________________ | في كل مُقمرِ ليلٍ بعد كلّ ضحًى ___________________________________ | يشدو بذكر الغواني الخُود والْـخُرُد ___________________________________ | لعلّ ذا مطفئٌ من نار مكتربٍ ___________________________________ | أم مُبْرِدٌ من أُجَاج البين والبُعُدِ ___________________________________ | ها إنّ لي كبدًا حرّى ولي خَلَدًا ___________________________________ | مضمَّنًا كمداً من أَخْلَدِ الكمد ___________________________________ | عليْهما قد جرى من مقلتَيّ معًا ___________________________________ | بحران منهمران سَرْمدَ الأبدِ ___________________________________ | والدَّمعُ منهلُّهُ من مقلتيَّ معًا ___________________________________ | بَحْرَيْن لا مُبْرِدٌ قلبي ولا كَبدي ___________________________________ | لا، لا، ألا إنّما البحران قدْ حرقا ___________________________________ | كِبْدي متى جريا من مُحْرِق الكَبِد ___________________________________ | عُجبي لبَحْرين من عينيَّ قد جريا ___________________________________ | نارَيْن ما بهما للجِلْد من جَلَد ___________________________________ | لا تحسبَنَّ حريقَ الدَّمع ذا رُخَصٍ ___________________________________ | بل فاحسبَنَّ حريق الدمع ذا شِدَد ___________________________________ | بَلْهَ المغرِّدَ نارَ الشوق موقدَةً ___________________________________ | في مهجتي واضطرامُ النار بالغَرَد ___________________________________ | وليس من أعجب الأشياء أنّ فتًى ___________________________________ | يشكو اشتياق مِلاح الدلّ والغَيَد ___________________________________ | أمسى وظلَّ وأضحى وهو مُتّلِهٌ ___________________________________ | يشتاق جِيْدًا لها حَلْيٌ مِنَ الجَيَد ___________________________________ | عهدي بها وهي نامٍ وَرْدُ جِدّتها ___________________________________ | كما نمى الروض في أثوابها الجُدَد ___________________________________ | عهدي بها من ظباءٍ خُرَّدٍ شُرُدٍ ___________________________________ | يا حسنَها من ظباءٍ خُرَّدٍ شُرُد ___________________________________ | تفترُّ عن بَرَدِ بَرْدٍ فيا أسفًا ___________________________________ | من نأي مفترّةٍ عن باردٍ بَرَدِ ___________________________________ | مليحةٌ لم تزرها وهي ذات دَدٍ ___________________________________ | إلاّ وغادرْتَ فيها كلَّ ذات دَدِ ___________________________________ | شحيحةٌ ما الندى من شأن راحتها ___________________________________ | ولم يكن جارها من كان جارَ ندي ___________________________________ | لو أنّ راحتها مَن شيخنا اقتبستْ ___________________________________ | ما خاب ساحتَها من متبغي مَدَدِ ___________________________________ | فإنه بحر جودٍ فاز وارده ___________________________________ | ما خاب إلا امرؤٌ للبحر لم يرِد ___________________________________ | فلْيأتِ من أَمَمٍ ولْيأت من بُعُدٍ ___________________________________ | ولْيأت وهو صَدٍ ولْيأت غيرَ صدي ___________________________________ | وليأتِ مشتهراً ولْيَأت مستتراً ___________________________________ | ولْيأت متّحدًا أو غيرَ متحِدِ ___________________________________ | ولْيأتِ مقتصدًا أو غيرَ مقتصِدٍ ___________________________________ | أيْ كان ذا أوَدٍ أو غيرَ ذي أود ___________________________________ | بل إنّه أبحرٌ ما خاب واردها ___________________________________ | بل خاب مَنْ لم يَغُصْ فيها ولم يَرِدِ ___________________________________ |
أحمد الذهبي الصحراوي
(ولد في مدينة الداخلة (المغرب) في منتصف القرن الثالث عشر الهجري، وتوفي فيها بعد عام 1327هـ/ 1909.)
سيرة الشاعر:
أحمد بن الذهبي الشريف الصحراوي.ولد في مدينة الداخلة (المغرب) في منتصف القرن الثالث عشر الهجري، وتوفي فيها بعد عام 1327هـ/ 1909.
عاش في المغرب.
حفظ القرآن الكريم في المحاضر، وتلقى العلوم الشرعية واللغوية والأدبية على مشاهير علماء الصحراء والزاوية المعينية بالسمارة، ومنهم الشيخ ماء العينين.
عمل بتدريس اللغة والنحو.
كانت له صلات وطيدة مع علماء الصحراء.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد في كتاب: «الأبحر المعينية» - (جـ2)، وذكر المؤرخون أن له ديوانًا كبيرًا تزيد قصائده على المئة، جميعها في مدح شيخه ماء العينين.
شعره في مطولات وقصائد، التزم فيها أعاريض الخليل وضروبه، وجاءت الغالبية العظمى من قصائده في مديح الشيخ ماء العينين، وقليل منها في تقريظ كتبه.
في شعره تأثر بالثقافة الصحراوية الصوفية، وفيه نزعة بدوية تراثية، مع الاهتمام بالنسيب والوقوف على الأطلال والغزل الرمزي، وانتشار أبيات الحكمة المفردة عبرها.
تنتهي مدائحه لشيخه بالصلاة والسلام على رسول الله، ونفسه طويل جدًا، يستدعي مفرداته من ذاكرة حافظة للشعر القديم واعية بتقاليده.
مصادر الدراسة:
1 - محمد الغيث النعمة: ديوان الأبحر المعينية في بعض الأمداح المعينية - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1996.
2 - محمد الظريف: الحياة الأدبية في الزاوية المعينية (من التأسيس إلى قيام المسيرة الخضراء) - رسالة جامعية - كلية الآداب - الرباط 1986 (مرقونة).
عناوين القصائد:
من قصيدة: شيخنا
من قصيدة: حوراء
شوقًا بكيتَ وتَوْقًا مازجًا بدمِ ___________________________________ | من ماء عينيْكَ ما ينهلّ من قِدَمِ ___________________________________ | شوقُ الخليط لدى شطّ الخليط لدى ___________________________________ | رَبْعِ الخليط سقاها مُرزِمُ الرِّهَمِ ___________________________________ | ولا يني من مُجاج المزنْ ذو رَشَمٍ ___________________________________ | فيها ولا يني فيها منه ذو رَشَم ___________________________________ | ولو سقتْها بماء العين ساقيةٌ ___________________________________ | حتّى استقَتْ وسقَتْ بالعَيْن كلَّ ظمِ ___________________________________ | من أجل ما ظعنوا عنّا بلؤلؤةٍ ___________________________________ | تامَت مُحبّاً براه البين من ثُوَم ___________________________________ | حوراءُ ما لمحتْها العين فاترةً ___________________________________ | إلا رنتْ ورمتْ بالدمَّع كالدَّرَمِ ___________________________________ | لمياءُ ما لمحتْ عيْنٌ مراشفَها ___________________________________ | إلا وخلّت سبيل الخمر كالطَّرَم ___________________________________ | فرعاءُ ما أبصرتْها العين رأدَ ضحًى ___________________________________ | إلا وجنّ عليه الليل بالظُّلَم ___________________________________ | جيداءُ ما أبصرتْ عينٌ مُقلَّدها ___________________________________ | إلا وعابت ظباءَ الروض والرَّسَم ___________________________________ | عجزاءُ مهضومةٌ ريّا أساورها ___________________________________ | وحِجْلُها تتهادى أملحَ الرَّسَم ___________________________________ | تخطو على قدمٍ يا لطفَ ما رخصتْ ___________________________________ | تعطو برَخْص يدٍ في اللطف كالقدم ___________________________________ | كالبان كالتّبر كالياقوت صورتُها ___________________________________ | كالشَّمس كالبدر كالمرجان كالعِصَم ___________________________________ |
من قصيدة: من لصبٍّ؟
رُبَّ صبٍّ ضرّاؤه سرّاءُ ___________________________________ | تيّمتْه الْـمُقَيْلةُ الحوراءُ ___________________________________ | فهْو في لفحٍ من جحيمِ هواها ___________________________________ | وهواها الفردوس لا اللألاء ___________________________________ | مَنْ لصبٍّ بغادةٍ تيّمتْهُ ___________________________________ | ألِف العينَ من نواها البكاء؟ ___________________________________ | ألِف القلبُ من نواها شجونًا ___________________________________ | بل دواهٍ ما هنّ إلا الشّقاء ___________________________________ | من لصبٍّ متيّمٍ مستهامٍ ___________________________________ | برَداحٍ هِيَ الدّوى والدواء؟ ___________________________________ | فهي في القُرب جنّةٌ أزلِفَتْ لي ___________________________________ | وهَي في البعد جمرُ نارٍ مُضاء ___________________________________ | ووصالٌ منها ألذّ وأشهى ___________________________________ | من مُدامٍ مزاجهنَّ الماء ___________________________________ | ولَيومٌ من عصر هجر الحُوَيرا ___________________________________ | علقمٌ في مُهَيْجتي وألاء ___________________________________ | من لصبٍّ ذي زفرةٍ غادرتْهُ ___________________________________ | إلفَ همٍّ مُقَيْلةٌ نجلاءُ؟ ___________________________________ | من لصبٍّ شبّتْ جحيمُ هواه ___________________________________ | في حشاه فاستضرم الإحشاء؟ ___________________________________ | من لصبٍّ به البلاء مُرِبٌّ ___________________________________ | بل به وُكِّلَ المربُّ البلاء؟ ___________________________________ | من لصبٍّ آهٍ له تَطَّبيه ___________________________________ | بضّةٌ قِدْمًا طَمَّ منها اطّباء؟ ___________________________________ | تَطّبيه، بل إنها تستبيهِ ___________________________________ | بلآلٍ منْها هي الإغضاء ___________________________________ | بأقاحٍ بنابتاتٍ بفِيها ___________________________________ | بلَمًى لم تصطدْ به لمياءُ ___________________________________ | بجبينٍ هو المهى وسناها ___________________________________ | وبفَرْعٍ هو ليلةٌ ليلاء ___________________________________ | بل بكلٍّ منها وبعضٍ هما في ___________________________________ | أيّ تَضْلالٍ للمنيب سواء ___________________________________ | ربَّ بيضاءَ من حسان الغواني ___________________________________ | أفصحَتْ عن مَبْنِيِّها الأضواء ___________________________________ |
