فُتِنتُ به من حيث أدري ولا أدري ___________________________________ | فهمتُ به في الشفع والوتر والفجرِ ___________________________________ | وصرت به مُغرًى معنّىً متيَّمًا ___________________________________ | كئيبًا نحيبًا عادم الوصل والصبر ___________________________________ | يقلّبني شوقي، وتَوْقي، وحرقتي ___________________________________ | ووجدي، وحزني، والتهابي على الجمر ___________________________________ | أبيت بليلٍ قد جفا جفنَه الكرى ___________________________________ | وبات كمثلي فاقدَ الشمس والبدر ___________________________________ | ينوح فأبكي وهو في الطول مفرطٌ ___________________________________ | كهمّي، وغمّي بالتجافي وبالهجر ___________________________________ | وقد حالفتْ عيني السهادَ وأشهدَتْ ___________________________________ | عليها السها أن تُبْدلَ البيضَ بالحُمْر ___________________________________ | فكم أنفقتْ دمعًا نُضارًا وأرسلت ___________________________________ | سحابَ دموعٍ دونها سُحُب القَطْر ___________________________________ | وقد حيل بين الدمع والكبد التي ___________________________________ | تَلَظّى بنارٍ فوقها مُرسل النهر ___________________________________ | وسائلُ دمعي موسرٌ حيث إنه ___________________________________ | تسايلَ عن نهرٍ فردُّوه بالنهر ___________________________________ | وهذا يتيم الشوق قد جاء نحوهم ___________________________________ | فقاموا له بالضرّ، والقسر، والقهر ___________________________________ | فأعوزني قلبٌ تَعَذَّب تارةً ___________________________________ | بفقدٍ وتاراتٍ يُعذَّب بالفقر ___________________________________ | ولي كبدٌ ذابت وآبت بحرقةٍ ___________________________________ | لأن بها وَقْرًا يزيد على وقر ___________________________________ | تناقصَ جسمي بالغضا وصبابتي ___________________________________ | تزايدَ حتى صرت متَّضحَ السرّ ___________________________________ | وقد كان لي مجدٌ وعزٌّ وعُدَّةٌ ___________________________________ | أصولُ بها قهرًا على صَوْلة الدهر ___________________________________ | فطاحت رسوم العزّ بالذل وانطوى ___________________________________ | بساط القُوَى واعتضتُ عُدْميَ عن عمري ___________________________________ | وأصبحتُ ملقًى بين لاحٍ وعاذرٍ ___________________________________ | يلوم فألوي للذي جاء بالعذر ___________________________________ |
ابن حبيش القدسي
( 1160 -
1220 هـ)
( 1747 -
1805 م)
( 1747 - 1805 م)
سيرة الشاعر:
محمد بن بدير بن محمد المشهور بابن حبيش القدسي.ولد في بيت المقدس، وفيها توفي.
عاش في فلسطين ومصر.
تلقى تعليمه الأولي في مسقط رأسه، وفي السابعة من عمره قصد به والده القاهرة.
التحق بالأزهر فدرس فيه عشرين عامًا، وأخذ عن عدد كبير من علمائه،مبادئ العلوم و(علم الأصول) والحساب، ثم أخذ عن أحمد الجوهري الطريقة الشاذلية وأجازه في الحديث والعلوم الشرعية، وأخذ الطريقة الخلوتية والإجازة في المرويات عن محمد بن سالم الحفناوي.
عاد إلى فلسطين بعد أن قضى في مصر ثلاثين عامًا، فتولى التدريس والإرشاد في المسجد الأقصى، وقد اشتهر بعلمه الغزير في فقه المذاهب الأربعة، وعلم الفلك.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد نشرت في كتاب «تراجم أهل القدس».
الأعمال الأخرى:
- له عدد من الرسائل المنظومة والمنثورة، منها: ثبت قلنسوة التاج.
شاعر تقليدي، نظم في عدد قليل من الأغراض، كالغزل والتصوف، وكثيرًا ما مزجهما، غلب على قصائده الطابع الديني الصوفي، فجاءت منظومات صوفية معجمًا، وتصويرًا وأسلوبًا، اعتمد فيها البحور الطويلة، كالرمل والوافر والكامل، اشتهرت رائيته التي نظم فيها أسماء الله الحسنى وأسماء الأنبياء المذكورين في القرآن الكريم والملائكة المقربين، وأهل بدر وبعض الصحابة والتابعين، يميل إلى الإطالة، ووحدة القافية، وإن نوع في بعض قصائده محافظًا على التوازن بين الوحدة والتنوع.
مصادر الدراسة:
1 - إسحق موسى الحسيني: علم من بيت المقدس - مؤتمر مجمع اللغة العربية - القاهرة 1975.
2 - إسماعيل البغدادي: - دار الفكر - القاهرة 1982.
3 - حسن عبداللطيف الحسيني: تراجم أهل القدس في القرن الثاني عشر الهجري - تحقيق سلامة النعيمات - الجامعة الأردنية - عمان 1985.
4 - عبدالرحمن الجبرتي: عجائب الآثار في التراجم والأخبار - مطبعة بولاق - القاهرة 1879.
5 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة - بيروت 1993.
6 - عبدالحي الكتاني: فهرس الفهارس والأثبات ومعجم المعاجم والمشيخات والمسلسلات - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1982.
عناوين القصائد:
من قصيدة: فتنت به
الجمال الأقدس
عرِّجْ على هذا الجمال الأقدسِ ___________________________________ | وادخلْ حمًى فيه حياةُ الأنفسِ ___________________________________ | واجنِ جنَى الطاعات من تلك الربا ___________________________________ | واجلسْ على شرط الوفا في مجلس ___________________________________ | واخلعْ عِذار الكون واشهدْ غيره ___________________________________ | والبسْ ثياب الأنس من ذا المؤنس ___________________________________ | واقذِرْ طواغي الكون في أنبائه ___________________________________ | واسلكْ سبيلَ الحق حقًا تَرْأَس ___________________________________ | وإذا بدا سرّ الندى في حضرةٍ ___________________________________ | قد قُدِّست من كل وادٍ أقدس ___________________________________ | فاعكفْ على محراب وِرْدٍ قد حلا ___________________________________ | بين الملا واكرعْ بكأسٍ قد حُسي ___________________________________ | حيث الشّفا، حيث الصفا، حيث الوفا ___________________________________ | حيث الهنا، حيث الغنى للقابس ___________________________________ | حيث الحُلَى، حيث العلا، حيث الولا ___________________________________ | حيث الضيا، يُجلَى بليلٍ حِندس ___________________________________ | تزهو به الأضوا كبدرٍ مشرقٍ ___________________________________ | والزهرُ تزهو في الجواري الكُنَّس ___________________________________ | والشمس تبدو في الجمال المشتهَى ___________________________________ | والبدرُ يسري تحت ذيل الأطلس ___________________________________ | مشمولةُ الأرجاء بل أضواؤها ___________________________________ | في عسكرٍ من جند تلك الخُنّس ___________________________________ | محدودة الأطراف من أذيالها ___________________________________ | يبدو الزمان المبتدي للهندس ___________________________________ | هذي هي الآيات عند المقتفي ___________________________________ | آثارَ ذاك الطَّهْلَسِيِّ الأنفس ___________________________________ | وغيرُ ذا لا يُقتفَى عند النُّهَى ___________________________________ | إلا لمن لم يقضِ حقَّ الفَهْرس ___________________________________ | يجلو عروس الحسن حسنُ النظم في ___________________________________ | أردان نظمٍ نُسجت من سندس ___________________________________ | يُصغي لها لبُّ الحكيم المقتفي ___________________________________ | أحكامَ أحكام الحكيم الهِرْمِس ___________________________________ | اللهُ قد أيّدها بالحسن من ___________________________________ | نظم القوافي بل بها الحسنُ كُسي ___________________________________ | قالت لها الألباب عند زفافها ___________________________________ | أنتِ الحمَى فيه حياةُ الأنفس ___________________________________ |
من قصيدة: جمال الحق
جمالُ الحق قد ظهرا ___________________________________ | وغيبُ الغيب قد حضرا ___________________________________ | وشمسُ الحسن قد طلعت ___________________________________ | وأبدت قبلها قمرا ___________________________________ | فلاحت من أشعّتها ___________________________________ | بدورٌ تَفتِنُ البشرا ___________________________________ | فيا لله ما أبهَى ___________________________________ | بهاءً للورى بَهَرا ___________________________________ | إذا ما شِمتَ لامعها ___________________________________ | عرفتَ السرّ كيف سرى ___________________________________ | هي الأنوار والأسرا ___________________________________ | رُ، قد لاحت لمن نظرا ___________________________________ | وقد حُجِبت عن الأغيا ___________________________________ | ر حُجْبًا شاع واشتهرا ___________________________________ | وأضحت بين عترتها ___________________________________ | ككنزٍ غاب واستترا ___________________________________ | فصانوا سرَّها فغَدَوْا ___________________________________ | ملوكَ الكون والأُمَرا ___________________________________ | فدع ذا الكونَ تشهدها ___________________________________ | عِيانًا يُصدِق الخبرا ___________________________________ | بها تحيا حياةَ هدًى ___________________________________ | فتَلْقَى الفوز والظفرا ___________________________________ | وتُلْفِي النفس قد بطنَتْ ___________________________________ | وتلفي الروح قد ظهرا ___________________________________ | وتُلفي الكون في عدمٍ ___________________________________ | حقيقٍ ليس فيه مِرا ___________________________________ | وتُلفي الله موجودًا ___________________________________ | وغيرَ الله لست ترى ___________________________________ | وذي شمسُ الحقيقة قد ___________________________________ | بدت أنوارُها زُمَرا ___________________________________ | بعين القلب تلمحُها ___________________________________ | يقينًا فارجعِ البصرا ___________________________________ |
