أقبلَتْ تختال كالظبيِ الغريرْ ___________________________________ | يسحر العشاقَ مرآها النضيرْ ___________________________________ | بسهامٍ جرَّحت كلَّ القلوب ___________________________________ | وبِرُمْح القدِّ ذي الكعبِ الصغير ___________________________________ | يا لها خودًا متى ما خطرت ___________________________________ | تسلب اللبَّ صغيرًا وكبير ___________________________________ | من سناها قيل للشمسِ ضيا ___________________________________ | وكذا من نورها البدرُ منير ___________________________________ | جُلّناريْ وجنتَيْها خلتُه ___________________________________ | شررًا من دون أعياني يطير ___________________________________ | ريقُها في وَسْطِ فيها باردٌ ___________________________________ | مسكرٌ كالخمر من غير عصير ___________________________________ | صدرُها مصدر أرباب الصدور ___________________________________ | إشتقاقُ الفعلِ منه يا خبير ___________________________________ | فتح الرحمن ربِّي قلبَ مَنْ ___________________________________ | ضمَّ شعرًا من معانيها كثير ___________________________________ | ناصبًا بل رافعًا في قدْرها ___________________________________ | جازمًا من غير خفضٍ من جرير ___________________________________ | إن يُعنعنْ أو يسلسلْ راويًا ___________________________________ | عن حديث حسنِها ما من نكير ___________________________________ | مُرسلٌ والحسْن فيها حسَنٌ ___________________________________ | وصحيحٌ صحَّ عن راوٍ كبير ___________________________________ | من يدمِّج في أحاديثٍ لها ___________________________________ | فهو فردٌ في الأحاديث حقير ___________________________________ | ابن أرطاةَ وليس غيره ___________________________________ | فهْو بالتحقير قد قيلَ جدير ___________________________________ | ضاع قلبي في هواها ولمن ___________________________________ | أجرةً جاء به حِمْل بعير ___________________________________ | ليس بالجفري إلى ما في الصبا ___________________________________ | بالصّبا نحن الصبابةُ تستدير ___________________________________ | فالهوى مِن ذا الهوان نونُه ___________________________________ | سُرقت عنه قديمًا وأخير ___________________________________ | بعد هذا لا تغنِّ قائلاً ___________________________________ | أقبلتْ تختال كالظبي الغرير ___________________________________ |
شيخ بن محمد الجفري
( 1137 -
1222 هـ)
( 1716 -
1801 م)
( 1716 - 1801 م)
سيرة الشاعر:
شيخ بن محمد الجفري.ولد في مدينة تريم (حضرموت - اليمن) وتوفي في مدينة كليكوت بإقليم المليبار - الهند.
عاش في اليمن والهند والحجاز، وزار عمان والشام وفلسطين ومصر.
تلقى مبادئ العلوم عن علماء مدينته تريم، وأخذ علوم التصوف عن أستاذه محمد بن حامد السقاف في إقليم المليبار.
عمل بالتجارة في شبابه، ثم اشتغل بالدعوة إلى الله خاصة خلال إقامته بالهند.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان مخطوط في جزأين - مكتبة الأحقاف - تريم - اليمن - رقم (2333، 2334).
الأعمال الأخرى:
- له مؤلفات عدة، منها: «البراهين الكسبية»، و«أشكال قضايا مسلك جوهر الجواهرية»، و«الكوكب الدري»، و«مضاعف الرزانة».
شاعر متصوف، عبر بشعره عن موقفه الصوفي، ومقامات تقربه إلى الله، وصوّر همه وحزنه، وتغزل في صفات المحبوبة على سبيل الاستخدام الرمزي للجمال
الأنثوي، على أن بعض منظوماته لم تخل من صناعة البديع المعطل لتدفق مشاعره.
مصادر الدراسة:
- عبدالله بن محمد السقاف: تاريخ الشعراء الحضرميين - مكتبة المعارف - الطائف 1418هـ/ 1997م.
عناوين القصائد:
أقبلَتْ تختال
بين الفقر والغنى
دليلُك أن الفقر خيرٌ من الغِنى ___________________________________ | دليلٌ ضعيفٌ قاله السيدُ الجفري ___________________________________ | لقاؤك عبدًا قد عصى الله بالغنى ___________________________________ | وكاد يكون الفقر كفرًا عن الطهر ___________________________________ | أراك لقيتَ من عصى اللهَ بالغنى ___________________________________ | ولم تلقَ عبدًا قد عصى الله بالفقر ___________________________________ | نعم إن يكن باللام ذلك شاهدٌ ___________________________________ | وليس ضعيفًا بل قويًا لدى الجفري ___________________________________ | لأنا نرى من يعْصِ بالفقر للغنى ___________________________________ | وليس نرى للفقر عاصٍ من الدهر ___________________________________ | فكم بُعد بين الباء واللام ظاهر ___________________________________ | ولا سيّما مذ قدّروها على الحصْر ___________________________________ |
كرهت الحياة والممات
وكُلِّفتُ ما لا أستطيعُ لحملِه ___________________________________ | فأعجزني وَضْعٌ وأعجزني حَمْلُ ___________________________________ | كرهت الحياةَ والمماتَ كليهما ___________________________________ | فأيُّهما أختاره فيه لي ختْل ___________________________________ | فقد عملتْ فيَّ العوامل كلُّها ___________________________________ | فلا فعلَ إلا والتنازُعْ له شغل ___________________________________ | فتحتُ لباب السيرِ فاشتدَّ قفْلُه ___________________________________ | بعاملِ نصبٍ لا يقوم له فعل ___________________________________ | ويا ما كسرتُ النفسَ سرّاً أذلّها ___________________________________ | فعارضني بالجر قومٌ لهم جهل ___________________________________ | ورمت لضمٍّ ما التفرقُ شأنُه ___________________________________ | فقابلَني رفعٌ تطاوله قتْل ___________________________________ | فصدَّت سكونًا مذ تحرّكتُ بالهوى ___________________________________ | ففزّتْ بجزمِ المال والأهلُ لا وصل ___________________________________ | تناقضَتِ الأقوال في كل حجةٍ ___________________________________ | وبرهانِها فالخصبُ من قبله مَحْل ___________________________________ | ولا شرط بين الناس إلا بضابطٍ ___________________________________ | ولا ضابطٌ إلا تصوّرُهُ عَضْل ___________________________________ | أرى الكسبَ كالمقسوم محمولُ وضعِه ___________________________________ | ومن عجبِ الموضوع يعضُده حَمل ___________________________________ |
