علي إبراهيم الأمير

( 1171 - 1219 هـ)
( 1757 - 1804 م)
سيرة الشاعر:
علي بن إبراهيم الأمير الحسني اليماني الصنعاني.
ولد في صنعاء، وفيها توفي.
عاش في اليمن، والحجاز.
تلقى تعليمه المبكر على يد والده، ثم تتلمذ على عبدالقادر بن أحمد الكوكباني فأخذ عنه فن المعمّى.
قصد مكة المكرمة طلبًا للعلم على علمائها.
عمل بالوعظ والإرشاد والتعليم في مساجد صنعاء والروضة (1793م).
إثر ثورة العامة بصنعاء تعرض للحبس من قبل الإمام (1801م) مع جماعة من العلماء، ومنع من الوعظ؛ فعوض ذلك بنظم القصائد ونشرها بين مواطنيه.

الإنتاج الشعري:

- له قصائد نشرت في مصادر دراسته، وفي مقدمتها: «نيل الوطر»، و«سفينة الأدب والتاريخ».

الأعمال الأخرى:

- له عدد من المصنفات ذات الطابع الديني، منها: «الفتح الإلهي في تنبيه اللاهي»، و«سوانح الفكر وموانح الذكر»، و«سوق الشوق لأهل الذوق من تحت إلى فوق»، و«تشنيف الآذان بإسراع الأذان».
من الغزل والمديح اتخذ إطارًا رمزيًا يبث خلاله نصائحه ومواعظه وتوجيهاته، سَرَتْ في قصائده تراكيب باللهجات المحلية، وخاصة في مزدوجاته ورباعياته. مال أحيانًا إلى التلاعب بالألفاظ. تميزت قصائده بلغة رصينة وبناء محكم وأسلوب من سماته القوة، وصور تجمع بين التقليدية والابتكار.

مصادر الدراسة:

1 - أحمد جابر عفيف (إشراف): الموسوعة اليمينة - مؤسسة العفيف الثقافية - صنعاء 2003
2 - محمد بن عبدالله العمري: سفينة الأدب والتاريخ - (تحقيق حسين عبدالله العمري) - دار الفكر - بيروت 2001.
3 - محمد بن محمد زبارة الصنعاني: نيل الوطر من تراجم رجال اليمن في القرن الثالث عشر - دار العودة - بيروت (د. ت).
مراجع للاستزادة:
- محمد بن علي الشوكاني: البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع - دار الكتب العلمية - بيروت 1998.
    عناوين القصائد:

    مقاتل الشجعان

    نَصْبُ القوام وكسرة الأجفانِ ___________________________________

      

    جَزَمَا برفعِ النوم من أعياني ___________________________________

    ما كنت أدري أنها ضمنت هلا ___________________________________

      

    كَ العاشقين محاجرُ الغزلان ___________________________________

    سودٌ فواترُ ما لقوّة بيضها ___________________________________

      

    ضعفٌ ومنه مقاتل الشجعان ___________________________________

    يوحي الغرام إلى القلوب بمرسلٍ ___________________________________

      

    من نبلها في فترة الأجفان ___________________________________

    أبدت لنا من معجزات السحر ما ___________________________________

      

    ترك القلوب تفيض بالأشجان ___________________________________

    ولآية السيف التي في جفنها ___________________________________

      

    قسرًا وجدتُ حلاوة الإيمان ___________________________________

    عجبًا لشرع الحب تَتَّبع الهوى ___________________________________

      

    حكّامُه والحبُّ دار هوان ___________________________________

    أخلى القلوب عن السلوِّ فأصبحت ___________________________________

      

    مثل الربوع خلت عن السكان ___________________________________

    يا للرجال أما لمن عبث الهوى ___________________________________

      

    بفؤاده عونٌ على الأحزان ___________________________________

    حتى اصطباري خانني عجزًا وآ ___________________________________

      

    فات الغرام خيانة الأعوان ___________________________________

    وبمهجتي مَن نَبَّهَتْني للتصا ___________________________________

      

    بي، فيه فترةُ طرفه النعسان ___________________________________

    بدرٌ كأن الحسن يعشق ذاته ___________________________________

      

    لكنه خالٍ عن الإحسان ___________________________________

    إن قلت صِلْني زاد عني نفرةً ___________________________________

      

    فكأنني أُغريه بالهجران ___________________________________

    جُبِلتْ على حب النفار طباعه ___________________________________

      

    إن النفار سجية الغزلان ___________________________________

    ما لي وتذكار الغزال وحبِّ من ___________________________________

      

    لم يدرِ ما قلبي عليه يعاني؟ ___________________________________

    ومن الضلالة شغْلُ قلبك بالذي ___________________________________

      

    شغَلَتْهُ عنك مطالب السلوان ___________________________________

    هل ترتضي العليا تَشَاغُل خاطري ___________________________________

      

    عنها وألغاها بذكر الغاني؟ ___________________________________

    خَلِّ التغزُّل بالحسان لفارغٍ ___________________________________

      

    يلهو بوصف كواعبٍ وحسان ___________________________________

    واستغنِ عن مدح الكريم بمدح أكـ ___________________________________

      

    ـرمِ مرسلٍ طه شفيع الجاني ___________________________________

    من قصيدة: ذل الخشوع

    قِفْ بذلِّ الخشوع في الأعتابِ ___________________________________

      

    قارعًا باب ربك الوهابِ ___________________________________

    فهْو بابٌ مجرّب للغنى، مَنْ ___________________________________

      

    أَمّه نال بغية الطلاّب ___________________________________

    قد بناه للسائلين على الفتْـ ___________________________________

      

    ـحِ، إذا شين غيره باحتجاب ___________________________________

    لم يخب من أتاه كلا ولم يقـ ___________________________________

      

    ـنع له من غنيمةٍ بإياب ___________________________________

    مرِّغِ الخدَّ فيه إن رمْتَ عزًا ___________________________________

      

    واجْرِ دمع العيون بالتسكاب ___________________________________

    فَذَوُو العز من أُولي العزم عزُّوا ___________________________________

      

    واستذلوا هناك ذل الرقاب ___________________________________

    وأقاموا في بابه كل حينٍ ___________________________________

      

    ما لهم عن أعتابه من ذهاب ___________________________________

    فاجعلِ الله نُصْبَ عينك واتركْ ___________________________________

      

    ما سواه تفز بحسن المآب ___________________________________

    وتوكَّلْ عليه في كل حالٍ ___________________________________

      

    فهْو يكفيك أمر كل اكتئاب ___________________________________

    وتوسَّلْ بمبدأ الكون خَتْم الرْ ___________________________________

      

    رُسْل أعلى الورى رفيع الجناب ___________________________________

    من رقَى في العلا إلى قاب قوسيـ ___________________________________

      

    ـنِ، وأدناه ربّه للخطاب ___________________________________

    رتبة ما رقى المقرّب جبريـ ___________________________________

      

    ـلُ لها وهو أقرب الأحباب ___________________________________

    ثم ألقَى منه إليه علومًا ___________________________________

      

    لم يكن علمُ حصْرها في كتاب ___________________________________

    فلهذا أضحى مدينة علمٍ ___________________________________

      

    ما لها غير «حيدرٍ» من باب ___________________________________

    فهو أتقى الأنام في المحراب ___________________________________

      

    وهو أقوى الشجعان عند الضراب ___________________________________

    خصه الله بالزواج ببنت الـ ___________________________________

      

    ـمصطفى دون سائر الأحباب ___________________________________

    كل من كان ذا انتساب إليها ___________________________________

      

    لم يضع يوم ضيعة الأنساب ___________________________________

    أُمّ سبطَيْ طه وريحانتيه ___________________________________

      

    فهما طيب سائر الأطياب ___________________________________

    وهما سيّدا شباب جنان الـ ___________________________________

      

    ـخُلْدِ أصل الأئمة الأنجاب ___________________________________

    من قصيدة: غادة حسناء

    أرسلتْ سهمَ مقلةٍ نعساءِ ___________________________________

      

    وثَنَتْ جِيدها على استحياءِ ___________________________________

    غادةٌ غادرتْ صريعَ هواها ___________________________________

      

    في حماها مضرَّجًا بالدماء ___________________________________

    فتنتْ نفسها فأنْحَلَت الجفـ ___________________________________

      

    ـنينِ، والخصر سقم أهل الهواء ___________________________________

    أشرقتْ ليلةً فأشرقها بَخْـ ___________________________________

      

    ـتي، بريح الصباح قبل العشاء ___________________________________

    فكأنّ الفراق لا كان وافى ___________________________________

      

    ليله سارقًا لليل اللقاء ___________________________________

    رامت الشهبُ أنْ ترانا فما أمْـ ___________________________________

      

    ـهلها أن تعد في الرُّقباء ___________________________________

    فشككنا هل ذاك نور محيّا ___________________________________

      

    ها أم الشمس أشرقت بالضياء؟ ___________________________________

    فنشرنا ذوائبًا تفضح الليـ ___________________________________

      

    ـلَ وعدنا قسرًا إلى الظلماء ___________________________________

    وغدونا بالوجه والفرع طورًا ___________________________________

      

    في صباحٍ وتارةً في مساء ___________________________________

    وجلونا شمس المدامة في الكأ ___________________________________

      

    س عقيقًا في دُرّة بيضاء ___________________________________

    ملاحظات القراء