تـرنَّمتْ وشدَتْ فـي الأيْك ألـحـانـــــــــا ___________________________________ | روحُ القـوافـي بنجـواهـا ونجـوانـــــــا ___________________________________ | روضُ القـريض هـو الـدنـيـا بأجـمعهـــــا ___________________________________ | زَهَتْ بأفـنـانه روحًا وريحـانــــــــــــا ___________________________________ | سَلِ القـوافـي وسلْ أنداءَهــــــــــا دِيَمًا ___________________________________ | كـيف استحـالـت بـهـا الأيـام بُستـانـــا ___________________________________ | لله مـا قـاله «العقـادُ» مـــــــــن كَلِمٍ ___________________________________ | ف ي الشعـر كـانـت لـحُكـم الشعـر مـيـزانـا ___________________________________ | الشعـر مـن نَفَسِ الرحـمـــــــــــن مُقتبسٌ ___________________________________ | والشـاعـر الفذُّ يحـبـو النـاس إيـمـانــا ___________________________________ | كذاك قـولُ أبـي تـمـام مـــــــــــنطلقًا ___________________________________ | قـد جـاء مـنطقُه للشعـر عـنـوانــــــــا ___________________________________ | قـد قـال لـولا خلالٌ سنَّهـا أبـــــــــدًا ___________________________________ | شَدْوُ القـريض لـمـا ألفـيـتَ إحسـانــــــا ___________________________________ | فـاسألْ بـه مـنطق الـدنـيــــــا فلا لغةٌ ___________________________________ | تتـرجـم العقـل إحسـاسًا ووجـدانــــــــا ___________________________________ | وهل تطـيب حـيـاةُ الـمـرء قـاحــــــــلةً ___________________________________ | إذا تجهَّم فـيـهـا العـيش أشجـانـــــــا؟ ___________________________________ | فـافزعْ إلـيـه إذا مـا كـنـت فـــــي عبثٍ ___________________________________ | مـن الـحـيـاة ونَحِّ الـدنَّ والـحـانــــــا ___________________________________ | ففـيـه سلـوى لـمحــــــــــــزونٍ ومكتئبٍ ___________________________________ | وفـيـه نُعـمَى تُحـيل الهـمَّ سلـوانـــــــا ___________________________________ | يـا جـيرةَ النـيل حسبـي يـومَ رؤيـتكــــم ___________________________________ | أنـي أرى الأفق الخـفّاق جذلانــــــــــا ___________________________________ | أبصرتُ فـي مـــــــــــــصرَ للآداب مفخرةً ___________________________________ | سمتْ عـلى قـمم الأمـجـاد بُنـيـانـــــــا ___________________________________ | ثلاثةٌ مـن أقـانـيـم الهُدى خلــــــــدُوا ___________________________________ | وطـاولـوا الأفُقَ الخـفّاق أعـنـانـــــــا ___________________________________ | شـوقـي، وحـافـظ، والـمطران فــــــي نسق ___________________________________ | عَنَتْ إلـيـه جِبـاهُ الشعـر إذعـانــــــــا ___________________________________ | إذا ذكرنـا القـــــــــريضَ العذبَ مؤتلقًا ___________________________________ | مـن القـوافـي تـمـثَّلنـاه «مطرانــــــا» ___________________________________ | الشـاعـرُ الفذُّ والغِرِّيـدُ مــــــــــنطلقًا ___________________________________ | عبْرَ الـوجـود طروبَ النفس جَذْلانـــــــــا ___________________________________ | قـد جـدَّدَ الشعـر فـي الأسلـوب مُنــــتَهِجًا ___________________________________ | رأيًا له كـان فـي الأسلـوب وحْدانـــــــا ___________________________________ |
فؤاد شاكر
( 1322 -
1392 هـ)
( 1904 -
1972 م)
( 1904 - 1972 م)
)
سيرة الشاعر:
فؤاد إسماعيل شاكر.ولد في مكة المكرمة، وتوفي في مدينة جدة.
عاش حياته في المملكة العربية السعودية ومصر.
تلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة الرشدية، ثم في المسجد المكي على يد والده وغيره من علماء الحرم المكي، ثم سافر إلى القاهرة لمواصلة دراسته عام
1928؛ وهناك اتجه للعمل الصحفي، فأصدر جريدة «الحرم» عام 1929.
عمل رئيسًا لتحرير جريدة «أم القرى» في مكة مدة خمسة عشر عامًا، ثم عمل في جريدة «صوت الحجاز»، وجريدة «البلاد»، وأصدر جريدة «أخبار العالم الإسلامي»،
كما عمل رئيسًا للتشريفات الملكية في عهد الملك عبدالعزيز مدة ثماني سنوات.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان: «وحي الفؤاد» - مؤسسة الطباعة والصحافة والنشر - جدة 1967.
الأعمال الأخرى:
- له عدد من المؤلفات التاريخية والاجتماعية والأدبية منها: صور من الحياة - مطبعة حوليات مصر - القاهرة 1929، وأدب القرآن - مطبعة الحكومة - مكة المكرمة 1936، وأحاديث الربيع - المطبعة الفاروقية - القاهرة 1943، ورحلة الربيع - مطبعة عيسى البابي الحلبي - القاهرة 1943، ودليل المملكة العربية السعودية - مطبعة محمد خلف الله - 1948، والملك سعود في أحاديثه وخطبه - دار الكتاب العربي - القاهرة 1955.
شاعر مناسبات، معظم شعره يدور حول التحايا والترحاب، وله شعر في المدح الذي اختص بجلّه الأسرة المالكة، كتب أشعاره من وحي لقاءاته وزياراته للمدن والعواصم
العربية، محب لوطنه، حيث كتب الأناشيد الوطنية التي تدعو إلى الولاء للوطن وللملك، يميل إلى التأمل في مظاهر الطبيعة، كتب أشعاره على الطريقة التقليدية لغة، وخيالاً، وبناءً.
مصادر الدراسة:
1 - إبراهيم الفوزان: الأدب الحجازي الحديث بين التقليد والتجديد - مكتبة الخانجي (ط 1) - القاهرة 1981.
2 - بكري شيخ أمين: الحركة الأدبية في المملكة العربية السعودية - دار العلم للملايين (ط 5) - بيروت 1986.
3 - عبدالرحيم أبو بكر: الشعر الحديث في الحجاز - دار المريخ (ط 1) - الرياض 1980.
4 - عبدالله الحامد: الشعر العربي الحديث في المملكة العربية السعودية - دار الكتاب السعودي (ط 2) - الرياض 1993.
5 - عبدالله عبدالجبار: التيارات الأدبية الحديثة في قلب الجزيرة العربية - معهد الدراسات العربية العالية (ط 1) - القاهرة 1959.
6 - علي جواد الطاهر: معجم المطبوعات العربية في المملكة العربية السعودية - مطابع الفرزدق التجارية (ط 2) - الرياض 1997.
7 - عمر الطيب الساسي: الموجز في تاريخ الأدب العربي السعودي (ط 1) - دار تهامة - جدة 1986.
عناوين القصائد:
تحية الذكرى
| في تأبين الشاعر خليل مطران |
من قصيدة: من وحي بغداد
أنـا بـالكَرْخِ فـاسألـوا عــــــــن فؤادي ___________________________________ | ضـاع مـنـي بـيـن الـمهـا والـمِهــــادِ!! ___________________________________ | بـالعـراقَيْنِ ضَلَّ مـنـي، ومـا لــــــــــي ___________________________________ | افقـدُ الرشْدَ فـي بـلاد الرشـــــــــــاد ___________________________________ | أيـن لـيلى فـمـا رأيـتُ مـــــــــــريضًا ___________________________________ | غـيرَ قـلـبـي، ولـوعَتـي وسُهــــــــــادي ___________________________________ | أيـن مـنـي لـيلى أُطـارحِهـا الشَّجْــــــــ ___________________________________ | ـوَ عـلى الضفَّتـيـن، خلْفَ الســـــــــواد؟ ___________________________________ | فـاسألـوا دجلةً بـهـا، عـلَّ طـــــــــيْفًا ___________________________________ | كـان مـن دجلةٍ عـلى مـيعــــــــــــــاد ___________________________________ | تشهد الـحسنَ فـيـه حـيــــــــــــن تجلَّى ___________________________________ | رائعَ الـحُسْنِ، عـندهــــــــــــا بِاعْتِداد ___________________________________ | مـن بسـاطٍ كــــــــــــــسُندسِ الروض جلَّتْ ___________________________________ | صنعةُ الله، مُمعِنًا فـــــــــــــي امتداد ___________________________________ | يَقْصُر الطرف دونه فهْو مـنهــــــــــــــا ___________________________________ | يـتـرامـى عبْرَ الرُّبَا والـوِهـــــــــــاد ___________________________________ | قـد أطلّ النخـيل يحنـو ولكـــــــــــــنْ ___________________________________ | فـي شمـوخٍ ورِفْعةٍ وابتعــــــــــــــــاد ___________________________________ | مـثقـلٌ بـــــــــــــــالجَنى، كأثداءِ أُمٍّ ___________________________________ | مُرْضعٍ تـنحنـي عـــــــــــــــــلى أولاد ___________________________________ | ذاك بـالرافديـن يـومُ مَقـيلـــــــــــي! ___________________________________ | وَوِطـانـي، بـالشـاطئـيـن نِجــــــــــادي ___________________________________ | ووِسـادي الـتـاريـخ حـيـــــــــــن تجلَّى ___________________________________ | فـي خـيـالـي، أنعـمْ بـه مـن وِســـــــاد ___________________________________ | إنّ حـلـمـي الـذي تخـيَّلـتُ مـــــــــــاضٍ ___________________________________ | مـن طريفٍ وحـاضرٌ مــــــــــــــــن تِلاد ___________________________________ | أيـن مـنـي قـومـي، وأمـجـادُ قـومــــــي ___________________________________ | تتهـادى مـن أمةِ الأمـجـــــــــــــاد؟! ___________________________________ | إنهـا وحدَهـا ولـيس سـواهــــــــــــــا ___________________________________ | مُثُلُ الجِدِّ، والجــــــــــــدَا، والجِلاد!! ___________________________________ |
من قصيدة: سئمتُ أحاديثي
سئمتُ أحـاديثـي وعفْتُ كلامــــــــــــــي ___________________________________ | وأخْصَرْتُ فـي لـوم الـمحـبِّ مَلامــــــــــي ___________________________________ | سئمتُ أحـاديثـي فـمـا أنـا قـــــــــائلٌ ___________________________________ | ولا أنـا بـالـمـصغــــــــــي لِرَجْمِ كلام ___________________________________ | فـمـا لـي وللقـول الـمكرَّرِ أبتغــــــــي ___________________________________ | بـه لـومَ أيـقـاظ وصحْوَ نـيــــــــــــام ___________________________________ | أحقًا بـدت فـي الكـون ضجَّةُ بــــــــــاطلٍ ___________________________________ | تلفُّ أنـاسـيَّ الــــــــــــــــورى بسَوام ___________________________________ | ويعـشَى عـن الــــــــــــحقِّ الصُّراح مُضلَّلٌ ___________________________________ | يرى الـحقَّ فـي عـيــــــــــنَيْه جُنْحَ ظلام ___________________________________ | وتخـفى أحـاديث الكرام مـن الــــــــورى ___________________________________ | فلـيستْ أنـاسـيُّ الـــــــــــــورى بكرام ___________________________________ | وتـنثـال مـن أجـداثِ كلِّ تـنــــــــــوفةٍ ___________________________________ | ــــــــــــــــــلئامُ ذئابٍ دون أيِّ ___________________________________ | لهـا الصدر صدرُ العـالـمـيـن مــــــراتعٌ ___________________________________ | وفـيـه لـمـا تبـغـيـــــــــــه شَرُّ مَرام ___________________________________ | وتقضـي بـمـا تقضـي فلا الرأيُ عـندهــــا ___________________________________ | برأيٍ ولا يحـمـي الـحقـيـقةَ حـامـــــــي ___________________________________ |
