أحمد آمنا البوحسني

(ولد في منتصف القرن الثالث عشر الهجري)

سيرة الشاعر:

أحمد بن محمد المختار بن آمنا البوحسني.
ولد في منتصف القرن الثالث عشر الهجري.
ولد في قبيلة إدا بْلِحْسَنْ (الصحراء المغربية)، وتوفي فيها.
قضى حياته في منطقة الصحراء المغربية.
تلقى تعليمه على بعض شيوخ قبيلته، فأخذ عنهم العلوم الدينية ومعارف التصوف على الطريقة المعينية، وانشغل بسلوك الصوفي، فآثر الانقطاع للذكر والعبادة داخل الزاوية المعينية، والزهد في مغانم الحياة الدنيا بلا مغالاة أو شطح.

الإنتاج الشعري:

- له أشعار كثيرة ذكرها صاحب الأبحر المعينية، وقصائد وردت ضمن مصادر دراسته.

الأعمال الأخرى:

- له أقوال مأثورة في التصوف، وعبارات منيرة، ونتف تسمو إلى مقام فتوحات ابن عربي وطواسين الحلاج.
نظم على الموزون المقفى، واستأثر شعره بالموضوع الصوفي، وأفاد من مكنوناته ولغته ومعانيه. اتسم شعره بالمراوحه بين المباشرة والإيحاء من خلال البعد الرمزي، وتشيع في قصائده بعض معاني الحكمة وأقوال الزهد .

مصادر الدراسة:

1 - أحمد بن الأمين الشنقيطي: الوسيط في تراجم أدباء شنقيط - مكتبة الوحدة العربية بالدار البيضاء، ومؤسسة الخانجي بالقاهرة - (ط 3) 1961.
2 - أحمد مفدي: الشعر العربي في الصحراء المغربية، جذوره التاريخية، ظواهره وقضاياه - رسالة دكتوراه - كلية الآداب - فاس (مرقونة).
3 - محمد الظريف: الحركة الصوفية وأثرها في أدب الصحراء المغربية (1800 - 1956) - كلية الآداب والعلوم الإنسانية - المحمدية 2002.

من قصيدة: منية وشفاء

بزغت في الفؤاد بعد ارعواءِ ___________________________________		من جمال الجلال شمسُ البهاءِ ___________________________________
سلبتني جواهر الصّبر حتى ___________________________________		فاض دمعي من شوقها بالدماء ___________________________________
هي بُرئي، ومنيتي، وشفائي ___________________________________		ورجائي، وبغيتي، ودوائي ___________________________________
علّلتْه براحها وسقتْهُ ___________________________________		من مياه الفناء كأسَ البقاء ___________________________________
قد حبَتْه بِوَصْلها وحباها ___________________________________		عن سواها فيا لها من كفاء ___________________________________

نورُ بهائه

دعاني إلى الأشواق بعد ارعوائيا ___________________________________		جمالٌ من الرحمن أصبح داعيا ___________________________________
بدا لي على شكلٍ من الحسن طودُه ___________________________________		من اللؤلؤ المكنون للعين باديا ___________________________________
يفيض على الأذهان معنًى تخاله ___________________________________		من الراح والريحان أشهى تعاطيا ___________________________________
أضاء ظلامَ الغيب نورُ بهائه ___________________________________		وغاب عن الإدراك في الصحو ضاحيا ___________________________________
هناك ترى الأكوان في كنه ذاته ___________________________________		وتشرب راح الوصل أبيضَ صافيا ___________________________________
سلافةُ ذات الذات «ماء عيونها» ___________________________________		خلاصة سرّ السرّ لا زال ساقيا ___________________________________
على الدرّة البيضاء عرشُ استوائه ___________________________________		وكرسيّه الصافي على الكلّ ساميا ___________________________________
مؤسسُ أركان الشهود حقائقًا ___________________________________		ويسقي بماء الذات من كان صاديا ___________________________________

نشاط وحيوية

في وصف الطبيعة بعد نزول المطر

فأقام الذبّ في الروض الغِنا ___________________________________		وأقام البتر في الماء الصخبْ ___________________________________
وشُنوف الطَّلْع قد نِيطَتْ به ___________________________________		كشنوف الغِيد خَضرا تضطرب ___________________________________
والحَمام الوُرْق يشدو بالضحى ___________________________________		فتذوب النفس شوقًا وطرب ___________________________________

أرباب القلوب

أبَى نورُ الشهود عن المعاصي ___________________________________		لأرباب القلوب من الخواصِ ___________________________________
وعن ذكْر التذكّر من قديمٍ ___________________________________		سوى عذْب الزلال من النّواصي ___________________________________

جلال الذات

جلالُ الذات أصبح في فؤادي ___________________________________		وسرُّ السّرّ ينبع من مرادي ___________________________________
وذاتُ الذات آخذها بذاتي ___________________________________		بفضل الله لا نُجْبِ الجهاد ___________________________________