ضياعُ العمرِ ميلُكَ للبطالهْ ___________________________________ | وكلُّ الخُسر شغلُك بالجهالهْ ___________________________________ | ورأس النقصِ فوزُكَ بازديادٍ ___________________________________ | من الدنيا وحبُّك أن تناله ___________________________________ | وأَمُّ النفسِ يوقعُ في البلايا ___________________________________ | وسعيُك للذي تهوى ضلاله ___________________________________ | هي النفس العدوُّ إذا تولَّتْ ___________________________________ | تذيقُ مطيعَها أبدًا وَباله ___________________________________ | فيا مملوكَ شهوتِه سريعًا ___________________________________ | إلى ما حاولَتْه وما بدا له ___________________________________ | متى تصحو وتسعدُ باعتدادٍ ___________________________________ | وتلحقُ إن تُردْ سبْقًا رجاله؟ ___________________________________ | ألم تأسف على زمنٍ تقضَّى ___________________________________ | بسكرةِ غفلةٍ صرمَتْ حبالَه؟ ___________________________________ | وكم وافاك ويحَكَ من نذيرٍ ___________________________________ | وأخلص في نصيحتك المقاله؟ ___________________________________ | وقد أعطيتَ نفسَك مُشْتهاها ___________________________________ | وما استعملتَ من عقلٍ عِقالَه ___________________________________ | وما نزَّهتَ شيبَكَ عن نصابٍ ___________________________________ | ولا راعيتَ بالتقوى كماله ___________________________________ | وتقوى الله أعظمُ مُستفادٍ ___________________________________ | من الدنيا لمن حَذِرَ انتقاله ___________________________________ | فبادرْ بالمتاب فلست تدري ___________________________________ | زمانَ الموت وارتقبِ اغتياله ___________________________________ | فما لك لا تضنُّ بوقت عمرٍ ___________________________________ | ستبكي عند آخرِه زواله ___________________________________ | فوا عجبًا لمؤثرِ حظِّ دنيا ___________________________________ | ومبتاعٍ بصحَّتها اعتلالَه ___________________________________ | ومن يبغي السلامةَ بالأماني ___________________________________ | ولم يصرفْ لوجهتها احتفاله ___________________________________ | إذا عَرَضٌ يلوح فأنتَ ذيبٌ ___________________________________ | وفي الطاعات أرْوغُ من ثُعاله ___________________________________ | نهارك كلُّه لهوٌ ولغوٌ ___________________________________ | وليلُك بالكرى تلقى انسداله ___________________________________ | وتأتي للصلاة بغير قلبٍ ___________________________________ | وتقضيها وأنت على مَلاله ___________________________________ | وتلبس في العباد رداءَ كِبْرٍ ___________________________________ | وقد أغفلتَ أنك من سُلالَه ___________________________________ | فكن بَرّاً إلى الخيرات تسعى ___________________________________ | وصاحبْ مَنْ لديه لها دلاله ___________________________________ | ودونكَ من مُفيد القولِ نظمًا ___________________________________ | حوَتْ كالنثر من حكمٍ عُجاله ___________________________________ | وخذْ صدقًا بسنة خير هادٍ ___________________________________ | ومن حيَّته بالجهر الغزاله ___________________________________ | محمدٍ الذي هو في المعالي ___________________________________ | فريدٌ لم ينل أحدٌ كماله ___________________________________ | عليه الله بالتسليم صلى ___________________________________ | وعمَّ بها مع الأصحاب آلَه ___________________________________ |
محمد سعيد آل عمير
( 1107 -
1218 هـ)
( 1695 -
1803 م)
( 1695 - 1803 م)
سيرة الشاعر:
محمد سعيد بن عبدالله بن محمد الدولة آل عمير.ولد في محلة الكوت (من مدينة الهفوف بمنطقة الأحساء)، وتوفي في الأحساء (شرقي الجزيرة العربية).
قضى حياته في شرقي الجزيرة العربية.
حفظ القرآن الكريم وتلقى علومه الأولى في مدارس والده (على المذهب الشافعي) عن بعض مشايخ بلده وفي مختلف علوم عصره.
عين قاضيًا أثناء ولاية الأمير داحس بن حميد الرشيد.
اشتغل بتدريس العلوم في المدارس الأهلية وتلقى عنه عدد من طلبة العلم، كما عمل في مجال الوعظ والإرشاد.
الإنتاج الشعري:
- له قصيدتان وردتا ضمن كتاب: «شعراء هجر»، وله نماذج قليلة وردت ضمن كتاب: «تحفة المستفيد».
الأعمال الأخرى:
- له منظومة كبيرة في علم النحو تبلغ أبياتها سبعمائة بيت، وله رسائل وفتاوَى لكنها مفقودة.
شعره تقليدي خاض أغراضه المتداولة في بيئته وعصره، غير أن جل شعره جاء في غرض الوعظ والنصح. تنزع بعض أبياته إلى الحكمة وتدور حول المعنى الديني، يميل أسلوبه إلى المباشرة والتقرير، ويتميز شعره بطول النفس ومتانة التراكيب وقلة الخيال.
مصادر الدراسة:
1 - عبدالفتاح محمد الحلو: شعراء هجر من القرن الثاني عشر إلى القرن الرابع عشر - دار العلوم - الرياض 1981.
2 - محمد بن عبدالله آل عبدالقادر: تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والجديد - الأمانة العامة للاحتفال بتأسيس المملكة السعودية 1999.
2 - عثمان بن سند البصري: سبائك العسجد - مطبعة البيان - بمبي 115هـ/ 1897م.
عناوين القصائد:
بادرْ بالمتابِ
من قصيدة: أبكار فكر
لا يرتقي للعلا مَنْ يتَّقي نَصَبًا ___________________________________ | ولا ابتنى المجدَ ذو جهلٍ لَها وَصَبا ___________________________________ | هل يُخرج الدُّرَّ إلا من يغوص له ___________________________________ | ومُتَّقي النحلِ هل يجني له ضَرَبا ___________________________________ | ومن له النخل إن يتركْ تعهُّدَه ___________________________________ | بالسقيِ والأبْرِ لا يلقى به رُطَبا ___________________________________ | فلِلبَلا شهواتُ النفس جالبةٌ ___________________________________ | وشهوةُ الملك أقواها له جَلَبا ___________________________________ | فمن تولَّى فقد ولَّى لهاويةٍ ___________________________________ | تُذيب من كان فيها هاويًا هَبَبا ___________________________________ | وأيُّ والٍ على غشٍّ طويَّتُه ___________________________________ | فلن يفوز بخيرٍ أينما ذهبا ___________________________________ | وإن علا الناس يومًا شق شق به ___________________________________ | وزال في القُرب للآفات منتهِبا ___________________________________ | فمثلُ ذا مِن إلهِ الخلق في سَخَطٍ ___________________________________ | وفي البريَّة ممقوتًا بما اكتسبا ___________________________________ | فيا له من طريح في تقلُّبه ___________________________________ | حتى يطيحَ بسوء الدارِ مجتذبا ___________________________________ | وأفضلُ الناسِ والٍ في رعيَّته ___________________________________ | بثَّ النصيحة لم يظلِم ولا كذَبا ___________________________________ | زكيُّ نفسٍ صدوقٌ لم يَمِلْ لهوًى ___________________________________ | حاط العبادَ وفي الإصلاح قد دأبا ___________________________________ | قد اتَّقى الله في سرٍّ وفي علنٍ ___________________________________ | يسعى إلى الخير مملوءًا به رغَبا ___________________________________ | نامت عيون عباد الله عنه ولم ___________________________________ | يزلْ مُفدّىً ومَرْغوبًا ومُطَّلبا ___________________________________ | هذا هو الفائز المنصور حيث مضى ___________________________________ | والمستجابُ دعًا والمستطابُ نَبا ___________________________________ | فللبشارة يُؤتى في الحياة وفي ___________________________________ | يوم القيامة لا يلقى به رَهَبا ___________________________________ | وكان فيه بظل العرش موقفُه ___________________________________ | إذ كان في الأرض ظلاّ للذي اكتَأبا ___________________________________ | وسيق في زُمرةِ الأبرار منتهيًا ___________________________________ | لجنَّةٍ لا يرى بؤسًا ولا وَصَبا ___________________________________ | بل في نعيمٍ مقيمٍ والكريم لهم ___________________________________ | جارٌ وما اقترحوا ألفوه مجتلَبا ___________________________________ | وزادهم رؤيةً مقرونةً برضًا ___________________________________ | هي النعيم وما أبقى لهم أربا ___________________________________ | فمن يُردْ مثل ذا يصبرْ كما صبروا ___________________________________ | على المكاره عن نهج الهوى نكبا ___________________________________ | ها قد ظفرتَ ولم يسعفكَ في أحدٍ ___________________________________ | ولكنِ اللهَ فاحفظْ ما له وَجَبا ___________________________________ | واذكرهُ بالصدق في كل الأمور وخَفْ ___________________________________ | سوءَ العواقب أن تنساه مُستَلبا ___________________________________ | واشكر له نعمًا جلَّتْ ولستَ لها ___________________________________ | أهلاً ولكن بفضلٍ نلتَ ما وهبا ___________________________________ | إن البلاد كمن ولَّتْ شبيبَتُه ___________________________________ | وقلَّ مالاً ولم يسطعْ له سببا ___________________________________ | ولا تقلْ ما به خيرًا سوى نُجَبٍ ___________________________________ | فالعدلُ يجعل تِبْرًا ذلك النَّجَبا ___________________________________ | وإنما مَثَلُ الدنيا كمِثْلِ كَلا ___________________________________ | لا نَيْلَ فيه لمرتادٍ خلا شَذَبا ___________________________________ | فأصلحِ السُّبْل وانْوِ الخيرَ مُدَّرعًا ___________________________________ | تقوى الإلهِ ولا تعبأْ بمن عتبا ___________________________________ | فمن وَليتَ عبادَ الله فارعَهمُ ___________________________________ | وراعِهم واجتهدْ حتى تكون أبا ___________________________________ |
