طراز دمعي وشاهُ البين من مُقَلي ___________________________________ | أدمى فؤادي وجسمي من جَواهُ بَلي ___________________________________ | والعين من حرقةٍ تهمي مدامعها ___________________________________ | والقلب يسحب أذيالاً من الوجل ___________________________________ | يا بيْنُ رفقًا فها قد ذبتُ من ألمٍ ___________________________________ | أين الأُساة التي تشفي من العلل ___________________________________ | روحي سلبتِ لها يوم الرحيل وقد ___________________________________ | أشعلتِ بالنار قلبًا بالغرام مُلِي ___________________________________ | وقد قضى حاكمُ التبريح مجتهدًا ___________________________________ | عليّ بالوجد حتى ينقضي أجلي ___________________________________ | أفجَعْتنا يا صريخَ البين فيه ضحًى ___________________________________ | لا كنتَ يا هادم اللذات في حفل ___________________________________ | يا آلَ بيت رسول الله إنَّ لكمْ ___________________________________ | فيما بدا أسوةً في خير منتقل ___________________________________ | فاسترجعوا الله مما صاب من نكدٍ ___________________________________ | فالصبر خير لكم عقباه كالعسل ___________________________________ | لا تحزنوا يا كرامَ الحيّ سيدُكم ___________________________________ | في مقعد الصدق مكسوّاً من الحُلل ___________________________________ | وهاتفُ البِشْر بالرضوان أرّخه ___________________________________ | في العدْن قد بات مولانا «النقيبُ علي» ___________________________________ |
مصطفى اللوجي
( -
1217 هـ)
( -
1802 م)
( - 1802 م)
سيرة الشاعر:
مصطفى بن عبدالرحيم بن محمد بن ياسين بن طه.ولد في دمشق، وفيها توفي.
قضى حياته في سورية.
تلقى علومه عن علماء عصره، فأخذ بعض العلوم، وظهرت موهبته وحبه للشعر مبكرًا، وتشير المصادر إلى أنه استثمر شاعريته في المدح والتهنئة للعلماء والوجهاء والأصدقاء حتى لقب بشاعر دمشق.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد في كتاب: «علماء دمشق وأعيانها»، وكتاب: «منتخبات التواربخ لدمشق»، وله ديوان مخطوط - مودع برقم (5886) في مكتبة الأسد الوطنية - دمشق.
شاعر مناسبات؛ فمن التهنئة والمدح والحكمة والإلغاز تشكلت أغراض شعره، وارتبطت قصائده بالتراث العربي عبر طريقتين: مباشرة، وفيها عمد إلى تشطير بعض القصائد المشهورة، ومنها تشطيره خمرية ابن الفارض «شربنا على ذكر الحبيب مدامة» وتضمينه لأنواع من المأثور في بعض قصائده، وغير مباشرة تجلت في اتباعه منهج القصيدة العربية عروضًا، وأسلوبًا. جعل قصيدته الحكمية الطريفة: «لا تغترر بسحابة وبروقها» مدورة، المطلع هو بذاته المقطع، والمطلع فرض (افتراض) والمقطع نتيجة، وبينهما دليل الدعوى.
مصادر الدراسة:
1 - خيرالدين الزركلي: الأعلام - دار العلم للملايين - بيروت 1990.
2 - محمد أديب تقي الدين الحصني: منتخبات التواريخ لدمشق - منشورات دار الآفاق الجديدة - بيروت 1979.
3 - محمد جميل الشطي: أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر الهجري - دار البشائر - دمشق 1994.
4 - محمد مطيع الحافظ، ونزار أباظة: علماء دمشق وأعيانها في القرن الثالث عشر الهجري - دار الفكر - دمشق 1999.
مراجع للاستزادة:
- محمد جميل الشطي: روض البشر في القرن الثالث عشر من 1200 - 1350هـ - دار اليقظة العربية - دمشق 1946.
عناوين القصائد:
صريخ البين
جامع المحامد
نجمَ الأفاضل فُقْتَ في فضلٍ أبا ___________________________________ | وعن السواء فمنصب الفتوى أبَى ___________________________________ | والبشْر مذ وافيتَ أضحى قائلاً ___________________________________ | أهلاً بمولانا الخليل ومرحبا ___________________________________ | شمسٌ على قمرٍ فكان زفافها ___________________________________ | من غير مهْرٍ راودتْه من الخِبا ___________________________________ | خَلَفٌ زكا أصلاً وطاب أرومة ___________________________________ | نجلُ العليّ بنو المراد ولا غبا ___________________________________ | في سنّ من عقد الرسولُ له اللوا ___________________________________ | بحضور صحبٍ شمسهم لن تغربا ___________________________________ | أعني أسامةَ نجلَ زيدٍ من غدا ___________________________________ | يختاره الهادي أميرًا مُجتبى ___________________________________ | بلغ العُلا بكماله وجماله ___________________________________ | والكون قد أثنى عليه وأطنبا ___________________________________ | مقدامُ فضلٍ سيّدٌ ساد الورى ___________________________________ | فترى له في كل مجدٍ موكبا ___________________________________ | ورث الفضائل عن أجلِّ أناسها ___________________________________ | وله المهيمنُ بالمكارم قد حبا ___________________________________ | ما يفتح الله الغنيْ من رحمةٍ ___________________________________ | للناس قل من ذا لها أن يحجبا ___________________________________ | كمُلَتْ معانيه وعزّ مقامه ___________________________________ | ومتى دنَوْت له يزدْك ترحُّبا ___________________________________ | كرُمت شمائله لطيب أصوله ___________________________________ | فرع الكرام فلا الجواد به كبا ___________________________________ | فتْوَى دمشق تقدّست بيراعه ___________________________________ | ما آب إلا للمنازل في نبا ___________________________________ | هذي بضاعتنا لقد ردت لنا ___________________________________ | وعزيزها شهم تجده مهذّبا ___________________________________ | موفي لنا المكيال حقًا لا مِرا ___________________________________ | مولًى بدا شرقًا نداه ومَغْربا ___________________________________ | فنميرُ منه بالمسرّة أهلنا ___________________________________ | قد دام كهفًا للبريّة مجتبى ___________________________________ | صدر المحافل كابرًا عن كابر ___________________________________ | قد صيّر الداعي سخاه أشعبا ___________________________________ | وإذا الصّريخ دعاه عند ملمةٍ ___________________________________ | فله أجاب ولم يدعْه مشبّبا ___________________________________ | كلٌّ نجومٌ في علوِّ سمائهم ___________________________________ | أيٌّ بدا منهم تبدّى كوكبا ___________________________________ | يا مفردًا أضحى بجمع محامدٍ ___________________________________ | فمقالتي سبحانه ما خيَّبا ___________________________________ | وبرئتُ من تلك الكفالة عاجلاً ___________________________________ | والله أعطى ما رجوتُ وأوهبا ___________________________________ | فاهنأْ بها دهرًا بأوج سيادةٍ ___________________________________ | ما صافحتْ فنَنَ الربا أيدي الصَّبا ___________________________________ | أنت الخليل فتى المقام فأرخوا: ___________________________________ | لا زلت بالفتوى دوامًا في نبا ___________________________________ |
