وهـذا قـريضـي لـيس فـيـــــــــــه تكلُّفٌ ___________________________________ | أجُودُ بـه كـالغـيث بـالغوث يـــــــــنهلُّ ___________________________________ | وأحـبِسهُ عـمّن تعطّلَ ذوقُهــــــــــــــــم ___________________________________ | سـواءٌ لـديـهـم سـاقطُ القــــــولِ والجزل ___________________________________ | ومـاذا يريـد النـاسُ مـنّا ولـم يكــــــن ___________________________________ | لهـم بـيـننـا فـيـمـا نعـــــــالجه دَخْل ___________________________________ | ألـم يكـنِ الإصلاحُ بعضَ شؤونِنـــــــــــا ___________________________________ | ولـيس لهـم مـنـا عــــــــــداءٌ ولا دَخْل ___________________________________ | وتلك الخلال الرافعـات شــــــــــــواهدٌ ___________________________________ | عـلى أنهـا مـنّا إلى ودِّهـــــــــــم رُسْل ___________________________________ | نرى الـحـب حفـظ الـمستطـيل مقـــــــامُه ___________________________________ | فـنحن لـمـا نرجـوه مـن أمـرنــــــا أهل ___________________________________ | ألا لا يرومـنَّ الـمحـالَ أخـو هــــــــوًى ___________________________________ | لنـا جُلُّ أضرابِ الـمــــــــــروءاتِ والكلّ ___________________________________ | هـو الـمـجـد يحـمـيـه الكرامُ ببأسهــــم ___________________________________ | إذا كثروا جـيشٌ وجـيشٌ إذا قــــــــــلّوا ___________________________________ | كذلك آبـاء الإبـاء ومَن هــــــــــــــمُ ___________________________________ | بـمـا أُورِثـوه الأثْلُ يُطلـب والنّبـــــــل ___________________________________ | أيـا قـومُ لـيس الفخرُ إتـيـانَ مــــــنكرٍ ___________________________________ | عـلى رأسه ذلٌّ وفـــــــــــــــي ذيله دَلّ ___________________________________ | أيـا قـومُ ضـاع القـول فـيـمـن فخـارهــم ___________________________________ | فشـارٌ ومـن فـي الخـير أفضلهـــــــم فَسْل ___________________________________ | أيـا قـومُ قـومـوا للجـمـــــــــيل فإنه ___________________________________ | شـريفٌ ويأتـي العَرْفَ فـي النـــاس مَن جلّوا ___________________________________ | أتُرهـبكـم بـالسُّخـف والقذف زمـــــــــرةٌ ___________________________________ | يـدبّرهـا وغدٌ ويرأسهــــــــــــــــا صِلّ ___________________________________ | ومـن ظنّ فـي الإغضـــــــــــاء كلَّ كرامةٍ ___________________________________ | فإغضـاؤه يأتـي بأذيـــــــــــاله الثُّكل ___________________________________ | ومـن لـم يعـاقِب مستطـيلاً وعـاتـــــــيًا ___________________________________ | فـوعـرٌ عـلـيـه فـي مطـالـبــــــه السّهل ___________________________________ | إذا لـم يذُد عـن حـوضه الـمـرءُ نــــاهضًا ___________________________________ | إلى الـمـجـد فـالأيـام بـالهُون تــــنسلّ ___________________________________ | ومـا الشغلُ إلا للـحـيـاة شـــــــــريفةً ___________________________________ | فإن أُهـمـلـت لا يـنفع الكـــــادحَ الشغل ___________________________________ | وفـي النفس مـا لا نستطـيع بـيـــــــانَه ___________________________________ | وفـي العقـل عـن تحـريص مـن كُرّمـوا عقــل ___________________________________ | فـيـا لائمـي فـي الشعـر كـيف أقـــــوله ___________________________________ | وهل هـو فـي غـير الـذي زانه يغلـــــــو ___________________________________ |
نعوم مكرزل
( 1280 -
1351 هـ)
( 1863 -
1932 م)
( 1863 - 1932 م)
)
سيرة الشاعر:
نَعّوم مكرزل.ولد في قرية الفريكة (لبنان)، وتوفي في باريس (فرنسا).
عاش في لبنان والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا.
درس في مدرسة الحكمة المارونية، ثم في كلية القديس يوسف في بيروت.
علّم البيان في مدرسة الآباء اليسوعيين في مصر مدة سنتين، ثم عاد إلى لبنان حيث أنشأ مدرسة خاصة، ثم تركها بعد حين ليهاجر إلى أمريكا عام 1888، حيث
عمل بالتجارة فترة من الزمن، اتخذ بعدها الصحافة مهنة له؛ فأصدر أولاً نشرة أسبوعية في فيلادلفيا سمّاها: «العصر» ، ثم غيرها إلى «الوطنية»، إلى أن أصدر «الهدى» عام 1898 أسبوعية، ثم نقلها عام 1903 إلى نيويورك، وصارت من أمهات الصحف العربية هناك.
الإنتاج الشعري:
- له قصيدة منشورة ضمن مصدر دراسته.
الأعمال الأخرى:
- صدر له: «مصباح الأفراح» - فيلادلفيا 1900، و«تاريخ هانيبال» (تعريب) - مطبعة الهدى - نيويورك 1923، و«من القلب إلى القلب» (الخطبة التي ألقاها في بريد جبورت من ولاية كنكتيكت) 4 من يوليو 1931.
مصادر الدراسة:
1 - خيرالدين الزركلي: الأعلام - دار العلم للملايين - بيروت 1990.
2 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة - بيروت 1993.
3 - يوسف أسعد داغر: مصادر الدراسة الأدبية - الجامعة اللبنانية - بيروت 1998.
4 - الدوريات: مجلة الكلمة - نيويورك عدد يونيو 1932.
