نعوم مكرزل

( 1280 - 1351 هـ)
( 1863 - 1932 م)
سيرة الشاعر:
نَعّوم مكرزل.
ولد في قرية الفريكة (لبنان)، وتوفي في باريس (فرنسا).
عاش في لبنان والولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا.
درس في مدرسة الحكمة المارونية، ثم في كلية القديس يوسف في بيروت.
علّم البيان في مدرسة الآباء اليسوعيين في مصر مدة سنتين، ثم عاد إلى لبنان حيث أنشأ مدرسة خاصة، ثم تركها بعد حين ليهاجر إلى أمريكا عام 1888، حيث
عمل بالتجارة فترة من الزمن، اتخذ بعدها الصحافة مهنة له؛ فأصدر أولاً نشرة أسبوعية في فيلادلفيا سمّاها: «العصر» ، ثم غيرها إلى «الوطنية»، إلى أن أصدر «الهدى» عام 1898 أسبوعية، ثم نقلها عام 1903 إلى نيويورك، وصارت من أمهات الصحف العربية هناك.

الإنتاج الشعري:
- له قصيدة منشورة ضمن مصدر دراسته.

الأعمال الأخرى:
- صدر له: «مصباح الأفراح» - فيلادلفيا 1900، و«تاريخ هانيبال» (تعريب) - مطبعة الهدى - نيويورك 1923، و«من القلب إلى القلب» (الخطبة التي ألقاها في بريد جبورت من ولاية كنكتيكت) 4 من يوليو 1931.

مصادر الدراسة:
1 - خيرالدين الزركلي: الأعلام - دار العلم للملايين - بيروت 1990.
2 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة - بيروت 1993.
3 - يوسف أسعد داغر: مصادر الدراسة الأدبية - الجامعة اللبنانية - بيروت 1998.
4 - الدوريات: مجلة الكلمة - نيويورك عدد يونيو 1932.
    عناوين القصائد:

    هذا قريضي

    وهـذا قـريضـي لـيس فـيـــــــــــه تكلُّفٌ ___________________________________

      

    أجُودُ بـه كـالغـيث بـالغوث يـــــــــنهلُّ ___________________________________

    وأحـبِسهُ عـمّن تعطّلَ ذوقُهــــــــــــــــم ___________________________________

      

    سـواءٌ لـديـهـم سـاقطُ القــــــولِ والجزل ___________________________________

    ومـاذا يريـد النـاسُ مـنّا ولـم يكــــــن ___________________________________

      

    لهـم بـيـننـا فـيـمـا نعـــــــالجه دَخْل ___________________________________

    ألـم يكـنِ الإصلاحُ بعضَ شؤونِنـــــــــــا ___________________________________

      

    ولـيس لهـم مـنـا عــــــــــداءٌ ولا دَخْل ___________________________________

    وتلك الخلال الرافعـات شــــــــــــواهدٌ ___________________________________

      

    عـلى أنهـا مـنّا إلى ودِّهـــــــــــم رُسْل ___________________________________

    نرى الـحـب حفـظ الـمستطـيل مقـــــــامُه ___________________________________

      

    فـنحن لـمـا نرجـوه مـن أمـرنــــــا أهل ___________________________________

    ألا لا يرومـنَّ الـمحـالَ أخـو هــــــــوًى ___________________________________

      

    لنـا جُلُّ أضرابِ الـمــــــــــروءاتِ والكلّ ___________________________________

    هـو الـمـجـد يحـمـيـه الكرامُ ببأسهــــم ___________________________________

      

    إذا كثروا جـيشٌ وجـيشٌ إذا قــــــــــلّوا ___________________________________

    كذلك آبـاء الإبـاء ومَن هــــــــــــــمُ ___________________________________

      

    بـمـا أُورِثـوه الأثْلُ يُطلـب والنّبـــــــل ___________________________________

    أيـا قـومُ لـيس الفخرُ إتـيـانَ مــــــنكرٍ ___________________________________

      

    عـلى رأسه ذلٌّ وفـــــــــــــــي ذيله دَلّ ___________________________________

    أيـا قـومُ ضـاع القـول فـيـمـن فخـارهــم ___________________________________

      

    فشـارٌ ومـن فـي الخـير أفضلهـــــــم فَسْل ___________________________________

    أيـا قـومُ قـومـوا للجـمـــــــــيل فإنه ___________________________________

      

    شـريفٌ ويأتـي العَرْفَ فـي النـــاس مَن جلّوا ___________________________________

    أتُرهـبكـم بـالسُّخـف والقذف زمـــــــــرةٌ ___________________________________

      

    يـدبّرهـا وغدٌ ويرأسهــــــــــــــــا صِلّ ___________________________________

    ومـن ظنّ فـي الإغضـــــــــــاء كلَّ كرامةٍ ___________________________________

      

    فإغضـاؤه يأتـي بأذيـــــــــــاله الثُّكل ___________________________________

    ومـن لـم يعـاقِب مستطـيلاً وعـاتـــــــيًا ___________________________________

      

    فـوعـرٌ عـلـيـه فـي مطـالـبــــــه السّهل ___________________________________

    إذا لـم يذُد عـن حـوضه الـمـرءُ نــــاهضًا ___________________________________

      

    إلى الـمـجـد فـالأيـام بـالهُون تــــنسلّ ___________________________________

    ومـا الشغلُ إلا للـحـيـاة شـــــــــريفةً ___________________________________

      

    فإن أُهـمـلـت لا يـنفع الكـــــادحَ الشغل ___________________________________

    وفـي النفس مـا لا نستطـيع بـيـــــــانَه ___________________________________

      

    وفـي العقـل عـن تحـريص مـن كُرّمـوا عقــل ___________________________________

    فـيـا لائمـي فـي الشعـر كـيف أقـــــوله ___________________________________

      

    وهل هـو فـي غـير الـذي زانه يغلـــــــو ___________________________________

    ملاحظات القراء