سالم بن حمود السيابي
1414-1326هـ
1993-1908م
سيرة الشاعر:
سالم بن حمود بن شامس السيابي.
ولد في قرية «غلا» بولاية بوشر، وتوفي في مدينة مسقط.
قضى حياته في سلطنة عُمان.
تلقى تعليمًا تقليديًا في مدارس القرآن الكريم، وفي حلقات المساجد.
اختير قاضيًا في عدة ولايات منها: بوشر، ونخل، وجعلان، وبني بوحسن، كما عين قاضيًا في المحكمة الشرعية بالعاصمة مسقط، وعمل مستشارًا بوزارة التراث القومي والثقافة.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد مخطوطة - لدى أبنائه - في حجم ديوان.
الأعمال الأخرى:
- له من الأعمال: «إسعاف الأعيان في أنساب أهل عمان» منشورات - المكتب الإسلامي للطباعة والنشر - بيروت 1964م، و«المعالم في تاريخ القواسم» راجعه أحمد التدمري (ط1) - 1976م، و«هدي الفاروق» وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1983، و«مقاصد الأبرار على مطالع الأنوار» وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1983، و«معالم الإسلام في الأديان والأحكام» وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1984، و«إرشاد الأنام في الأديان والأحكام»، وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1989، و«عمان في التاريخ في أربعة أجزاء» وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1994، و«العنوان عن تاريخ أهل عمان»، نشر على نفقة أحمد بن محمد الحارثي، و«الجواهر المنظمة في الخيل المسومة» المطابع الذهبية - مسقط.
شاعر كلاسيكي، تقليدي، إسلامي التوجه، أكثر ما نظم في الشعر التعليمي والمديح السياسي، والموضوعات التاريخية.
مصادر الدراسة:
1 - حمد بن عبيد السليمي: قلائد المرجان - وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1983.
2 - نزار أباظة ومحمد رياض المالح: إتمام الأعلام للزركلي (ط1) - دار صادر - بيروت 1990.
3 - الدوريات: سعيد الصقلاوي: الشيخ سالم بن حمود السيابي عصامي المعرفة - صحيفة «عمان» - 2000/5/4 .
مراجع للاستزادة:
1 - محمد بن راشد الخصيبي: شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان (جـ3) - وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1994.
: البلبل الصداح والمنهل الطفاح في مختارات الأشعار الملاح، (تحقيق علي محمد إسماعيل وإبراهيم الهدهد)، مطبعة النهضة الحديثة - المنصورة - مصر 2002.
2 - خلفان بن جميل السيابي: بهجة المجالس - وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1989.
3 - موسى بن عيسى البكري: السموط الذهبية في الأسئلة والأجوبة الفقهية والأدبية - مطابع النهضة - مسقط 1993.
عناوين القصائد:
قلعة نزوى الشامخة
قفْ حول قلعةِ نزوى وانشدِ الباني ________________________________________________________________
هل أسّسوها على رضوى وثهلانِ _______________________________________________________________
وانشدْ معالـمَها الشمّاء كيف سمتْ ________________________________________________________________
وقد علتْ هامَ بهرامٍ وكيوان _______________________________________________________________
وانشدْ معاهدَها الشمّاء حيث غدتْ ________________________________________________________________
ميمونةَ الشأن في حسٍّ وإحسان _______________________________________________________________
وانشدْ مرابعَها الزهراء كيف بدتْ ________________________________________________________________
والقاطنين بها من عهد سلطان _______________________________________________________________
وانشدْ مدافعَها الدهماء ما فعلتْ ________________________________________________________________
في الخصم مهما بدت أعلامُ طغيان _______________________________________________________________
وانشدْ فطاحلَ علمٍ سار ذكرُهمُ ________________________________________________________________
برّاً وبحرًا وهم أبطال إيمان _______________________________________________________________
وانشدْ حماةَ الهدى عاشوا بها زمنًا ________________________________________________________________
نهتزّ تيهًا بهم في كل ميدان _______________________________________________________________
وانشدْ صهيلَ جيادٍ حولها مرحتْ ________________________________________________________________
متى رأت في حماها خيرَ فرسان _______________________________________________________________
وانشدْ أسودَ وغاها وهي جاثمةٌ ________________________________________________________________
طوداً على كاهل الدنيا بأركان _______________________________________________________________
سلْ أختَ يوشعَ كم مرّتْ مُسلِّمةً ________________________________________________________________
على علاها فتاهت بين حيطان _______________________________________________________________
سلْ قلعةَ المجدِ في نزوى ومنبرها ________________________________________________________________
فخرَ البلاد وكُرسيًا لسلطان _______________________________________________________________
سل سورَها وسلِ العقرَ المحيط بها ________________________________________________________________
عن مجمع العزّ من أقيال قحطان _______________________________________________________________
سل ذلك الجامعَ الميمون يُخبر عن ________________________________________________________________
أئمّةٍ رتعوا فيه بقرآن _______________________________________________________________
بل روحَ نزوى تجد عنهم بها نبأً ________________________________________________________________
على سجلّ الهدى في خير أوطان _______________________________________________________________
للّه قلعةُ نزوى وهي راسيةٌ ________________________________________________________________
على الثرى أصبحتْ تُزري بغمدان _______________________________________________________________
«سمائل»
أهاجكَ برقٌ لاح أعلى سمائلِ ________________________________________________________________
فبتَّ له في لوعةٍ وبلابلِ؟ _______________________________________________________________
أمِ الورقُ إذ غنّى على الأيك صادحًا ________________________________________________________________
أمِ الماءُ إذ يجري بتلك الجداول؟ _______________________________________________________________
أمِ الروضُ والأشجار باسمةٌ بهِ ________________________________________________________________
أمِ الدارُ أم من حسنها المتكامل؟ _______________________________________________________________
ألا إنها دارٌ يعزّ فراقُها ________________________________________________________________
على النفس إلا في طلاب الفضائل _______________________________________________________________
لقد سلفتْ فيها ليالٍ كريمةٌ ________________________________________________________________
بها فتحتْ «خوبارَ» حُرّاصُ وائل _______________________________________________________________
مساعيرُها الأبطال مفتاحُ بابها ________________________________________________________________
أواخرُهم موصولةٌ بأوائل _______________________________________________________________
وهل آلُ فضلٍ فاض فيها فخارُهم ________________________________________________________________
وطار لهم صيتٌ سرى في القبائل؟ _______________________________________________________________
وهل للجبور الأكرمين مناصبٌ ________________________________________________________________
بها قد أُحيطت بالقنا والصواهل؟ _______________________________________________________________
إذا لُذتَ بالجبريِّ لذتَ بسيّدٍ ________________________________________________________________
يحدّثكَ التاريخُ عنه بهائل _______________________________________________________________
وهل نصبتْ نبهانُ طيٍّ بدنّها ________________________________________________________________
مراتبَ مجدٍ أكرمتْ كلَّ نازل؟ _______________________________________________________________
وهل غبرةٌ يوماً أجابت منادياً ________________________________________________________________
لعزمٍ فحازت من كريم الفضائل؟ _______________________________________________________________
همُ القومُ إن عدّوا حواشي عشيرةٍ ________________________________________________________________
فأهلاً بقومٍ من رجالٍ مَقاول _______________________________________________________________
وهل للمزاريع الليوث تقدّمتْ ________________________________________________________________
مآثرُ عزٍّ شادها سعيُ فاضل؟ _______________________________________________________________
هو الحاجر المعمور قِدْماً ولم يزل ________________________________________________________________
وقد ولّتِ الأيامُ فاسعدْ بكامل _______________________________________________________________
وكم للعبوديّين في دوحة الصفا ________________________________________________________________
ولليشبجيين الكرام العباهل _______________________________________________________________
وهل هبَّ بالمهبوب ذبيانُ للعلا ________________________________________________________________
وللّه من قومٍ سُراةٍ فطاحل؟ _______________________________________________________________
وهل غيلةُ الدكّ استطالت لمفخرٍ ________________________________________________________________
فأضحى لها شأنٌ بذا غيرُ زائل؟ _______________________________________________________________
مُسيّبُها المعروفُ فيها وحسبُها ________________________________________________________________
عُلاً لم يزل يمتدّ من عهد وائل _______________________________________________________________
وهل لخروصٍ من فخارٍ فإنهم ________________________________________________________________
هم القوم كانوا عدّةً للنوازل؟ _______________________________________________________________
بهم يهتدي الحيرانُ إن ضلّ أو دجى ________________________________________________________________
به الليلُ في قفرٍ من الأرض قاحل _______________________________________________________________
وهل للحَضَرْميّين شأنٌ بكفرةٍ ________________________________________________________________
هُمُ القوم من عبسٍ رواة المناصل _______________________________________________________________
وهل نال «سيب الظفر» شأنًا ومفخرًا ________________________________________________________________
بمن حلّ فيه من كريمٍ وفاضل _______________________________________________________________
وهل مربعُ البستان قد نال بهجةً ________________________________________________________________
كما كان من دفّاعه بالجمائل _______________________________________________________________
هل مركز الخلّوت مرّت بعصره ________________________________________________________________
كمُرِّيّةٍ أيامَ صدقٍ لقائل _______________________________________________________________
هل الدابّةُ الدهيا وحسبي فإنها ________________________________________________________________
خلت من أهاليها صدورُ المحافل _______________________________________________________________
كأن ستالا والجلالُ يحفّه ________________________________________________________________
بقدموس مجدٍ مركزٌ بسمائل _______________________________________________________________
يضايق أبراجَ الخوابير في العلا ________________________________________________________________
ويُفصح عن جَبريّه بفعائل _______________________________________________________________
ولله صيتٌ للعلاية في الورى ________________________________________________________________
بمجد الخليليِّ الهمام الحُلاحل _______________________________________________________________
وقد فاقتِ التوفيق فيما تجدّدتْ ________________________________________________________________
به من بني عبسٍ سراة الكوامل _______________________________________________________________
وكم لك من «سُجيّةِ» الجدّ مركزٌ ________________________________________________________________
يشار إليه في العلا بالأنامل _______________________________________________________________
وهل لك من قصر الباروني منظرٌ ________________________________________________________________
يحدّث عن بانِيه ليثِ الجحافل _______________________________________________________________
وهل لك من بكرٍ فلله درّهم ________________________________________________________________
إذا انتسبوا من عيص بكر بن وائل _______________________________________________________________
وقد دلّتِ الآثارُ عنهم بأنعمٍ ________________________________________________________________
ليوثٌ إذا قامت قناةُ المطاول _______________________________________________________________
