سَركن زُثْغسُر
1399-1313هـ
1978-1895م
سيرة الشاعر:
محمود بن محمد بلو بن إدريس.
ولد في مدينة "بَوثي - نيجيريا" وتوفي فيها.
عاش في نيجيريا.
تلقى العلم على يد والده.
كان مستشارًا لأمير مدينة "بَوثي"، بالإضافة إلى أنه كان معلِّمًا في معهد جده حتى وفاته.
كان مرجعًا كبيرًا للفتاوي في مدينته.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان مخطوط في مكتبته الخاصة بمدينة "بوثي".
الأعمال الأخرى:
- ألف كتابًا بعنوان "تاريخ أمراء بوثي"، وقد تحدث فيه عن تاريخ أمراء إمارة "بوثي" منذ يعقوب الأول إلى الأمير آدم جُمْبا، والكتاب مخطوط في مكتبته الخاصة في مدينة بوثي.
يميل شعره إلى النظم كما يتضح من أرجوزته التي يصور فيها سفرَه في معيّة أمير بوثي إلى العاصمة لاجوس في نيجيريا، ويميل إلى تقديم النصح للأمير متمسكًا في قصائده الأخرى بتقليد القصيدة العربية القديمة مبتدئًا بوصف الرحلة ثم الخلوص إلى الغرض الرئيس منها.
مصادر الدراسة:
- علي أبو بكر: الثقافة العربية في نيجيريا (د.ب).
عناوين القصائد:
فوائد السفر
أحمَدُهُ ملَّك ما شاء لمنْ ________________________________________________________________
شاء وشكرُه لِـما أعطى ومَنْ _______________________________________________________________
صلاتُه لصاحبِ الإسراءِ ________________________________________________________________
المصطفى المخصوصِ بالإدْناءِ _______________________________________________________________
وآله همُ البدورُ السافرَهْ ________________________________________________________________
إلى العلا ذوو الوجوه النيِّرَهْ _______________________________________________________________
وصحبِهِ ذوي النُّهى العدولِ ________________________________________________________________
الزاجرين الخلقَ عن عُدولِ _______________________________________________________________
وبعدُ فالسير لهُ مزِيَّهْ ________________________________________________________________
وعِبرةٌ للأنفسِ الزكيَّهْ _______________________________________________________________
يورِّثُ الصحَّةَ للأبدانِ ________________________________________________________________
ويُوقظُ الفطنةَ للأذهانِ _______________________________________________________________
ويُذهبُ النخوة والتكبُّرا ________________________________________________________________
وآفةَ النفوسِ والتجبُّرا _______________________________________________________________
لو لم تكن فائدةٌ في السفَرِ ________________________________________________________________
سوى تذكُّرٍ لأمرِ المحشرِ _______________________________________________________________
وسَيْرِ الاخرى كان ذاك كافيا ________________________________________________________________
كلَّ كفايةٍ لنا وشافيا _______________________________________________________________
كيفَ وفيه رؤيةُ العجائبِ ________________________________________________________________
ورؤيةُ الطرائفِ الغرائبِ _______________________________________________________________
وينتجُ الأرباحَ والغنيمَهْ ________________________________________________________________
والظفرَ والفوائدَ العميمهْ _______________________________________________________________
يعلِّم الإنسانَ ما لم يعلمِ ________________________________________________________________
ويُفهمنَّهُ لما لم يَفهمِ _______________________________________________________________
نعمْ ولما قدَّر المقدِّرُ ________________________________________________________________
وحرَّك المحرِّك المدبِّرُ _______________________________________________________________
سير مليكِ الوقتِ ذي العزائمِ ________________________________________________________________
والهممِ العاليةِ الكرائمِ _______________________________________________________________
أميرِ «بَوْثي» «آدمَ بنِ أحمدِ» ________________________________________________________________
موفَّقٍ منتخبٍ مسدَّدِ _______________________________________________________________
وقام من «بوثي» بُعيدَ العصْرِ ________________________________________________________________
من جمعةٍ لرابعٍ من صفَرِ _______________________________________________________________
مضيفُهُ كلُّ كريمٍ ساوى ________________________________________________________________
وهو «أبو بكر تفا بليوا» _______________________________________________________________
وزينةُ الرعاةِ قال الحُكَما ________________________________________________________________
مَقْتُ السُّعاةِ فاسألنْ من علما _______________________________________________________________
زِنِ الكلامَ إنْ أتاك فاسقُ ________________________________________________________________
بنبأٍ زُيِّنَ أو منافقُ _______________________________________________________________
فذو الجلال في الكتابِ قالا ________________________________________________________________
لا تقبلوا لفاسقٍ مقالا _______________________________________________________________
بل فتبيَّنوا لأنْ تصيبوا ________________________________________________________________
على جهالةٍ أناسًا طابوا _______________________________________________________________
فطهِّر المِقولَ من فحشاءِ ________________________________________________________________
وغيبةِ الناسِ وقَولِ السوءِ _______________________________________________________________
غاية المبتغى
غايةُ المبتغَى لدى العقلاءِ ________________________________________________________________
اِزدياد النُّهى وصفوُ ذكاءِ _______________________________________________________________
إذ به يُعرفُ الإلهُ تعالى ________________________________________________________________
خالقُ الأرضِ رُّبنا والسماء _______________________________________________________________
والأعاجيبُ قيلَ مرآتُها السيـ ________________________________________________________________
ـرُ وتي من مقالةِ الحكماء _______________________________________________________________
سفرًا قادنا النجيبُ إليه ________________________________________________________________
سفرَ الإزدياد في الآراء _______________________________________________________________
ورأينا عجائبًا نفعتْنا ________________________________________________________________
رؤيةَ الاعتبار والاِعتناء _______________________________________________________________
أعجبتْني بناءُ قنطرةٍ في ________________________________________________________________
«جبَّ» للهِ حسنُه من بناء _______________________________________________________________
ومررنا إلى «ألورنَ» بعزمٍ ________________________________________________________________
ولنا عند حصنها من مناء _______________________________________________________________
وبها مضجعٌ لفاروقِ «بَوْثي» ________________________________________________________________
عمرِ الخيرِ سابقِ الكُرَماء _______________________________________________________________
زاره نجلُهُ وزُرْناه كلاً ________________________________________________________________
يا لها من صنيعةٍ حسناء _______________________________________________________________
كثرةُ الخلقِ في «أبادنْ» مع الصَّنْـ ________________________________________________________________
ـعةِ فيهم رجالِهم والنساءِ _______________________________________________________________
والأميرُ العباسُ شيخٌ ركينٌ ________________________________________________________________
زيَّنتهُ سكينةُ العقلاء _______________________________________________________________
وحضرنا لملعبٍ فرأينا ________________________________________________________________
لعبًا فيه نزهةُ الأقوياء _______________________________________________________________
غِلمةٌ روقةُ المناظرِ كالأقـ ________________________________________________________________
ـمارٍ في الحسنِ فتيةٌ نجباءُ _______________________________________________________________
سيِّدٌ طبعُه السكوت مُقِل الـ ________________________________________________________________
ـقولِ قلَّ الكلامُ للعقلاء _______________________________________________________________
هو ليثُ العرينِ في قوّة القلـ ________________________________________________________________
ـبِ وأقوى في قوّة الأعضاء _______________________________________________________________
رُزِقَ العقلَ والمروءةَ يحيى ________________________________________________________________
اِختبرناهُ من بني الكبراء _______________________________________________________________
هو شابٌّ مباركُ العمر زان الـ ________________________________________________________________
ـوجهِ منه بطلقةٍ وحياء _______________________________________________________________
