سعيد الدُرَّة

1393-1321هـ 1973-1903م

سيرة الشاعر:

سعيد عثمان الدُّرَّة.
ولد في مدينة بعلبك (شرقي لبنان) وتوفي في عَمّان (الأردن).
قضى حياته العملية في الأردن.
تلقى تعليمه الابتدائي فالثانوي في بعلبك، ثم قصد دمشق فالتحق بجامعتها وحاز شهادة منها.
عمل مدرسًا للتاريخ بالأردن - في عهد الإمارة، وفي عام 1920 توجه إلى دمشق دفعت به الأحداث إلى حمص وحماة لمقاومة المحتل الفرنسي.
شغل وظائف تربوية في الأردن: مدير مدرسة ثانوية في عمان (1939) ومفتشًا فرئيس مفتشين.. إلى أن أصبح وكيلاً لوزارة المعارف.
مثّل الأردن في بعض المؤتمرات التربوية.
كان له نشاط وطني فاعل، فقد حاول اغتيال الحاكم الفرنسي (غورو) في بعلبك، وكان في العشرين من عمره، وفي عام 1930 حكم عليه بالإعدام لكتاباته المهيجة ضد الاستعمار الفرنسي، كما كان نشاطه الصحفي المبكر مؤثرًا في الجماهير.

الإنتاج الشعري:
- نشر قصيدة: «عروس الشعر» - جريدة الجزيرة (الأردن) العدد 971 - 30/4/1940، وقصيدة «في ذكرى حافظ إبراهيم» - جريدة الأهرام (مصر) - 1957، و قطعة كتبها لتثبت على شاهد قبره. الأعمال الأخرى: - له عدة مقالات عن شخصيات إسلامية وعربية، نشرها في أعداد من مجلة «الحكمة» - عامي 1932، 1933، وصدرت له ثلاثة كتب - أحدها بالاشتراك - من كتب المناهج المدرسية، وله كتاب: «مناظرات شعرية».
القليل الباقي من شعره يصل حد الندرة، وأكثره في الرثاء، ولعله تعمّد حجب شعره. أما موشحته «عروس الشعر» فإنها رقيقة العبارة، متناسقة التشكيل في أربع لوحات يربط بينها الحس بالطبيعة ممتزجًا بشعور الفنان، ويتوازن فيها اختلاف القافية مع اتحاد القفل آخر كل مقطع.

مصادر الدراسة:
1 - حسن صالح عثمان وحامد أحمد الشوبكي: رجالات مع الملك عبدالله - وزارة الثقافة - عمّان 1995.
2 - عرفان أبو حمد: أعلام من أرض السلام - شركة الأبحاث العلمية والعملية - جامعة حيفا: 1979.
3 - محمد أبو صوفة: من أعلام الفكر والأدب في الأردن - مكتبة الأقصى - عمّان 1995.
4 - الدوريات: «أسبوع لبنان في الأردن» - مجلة صادرة عن سفارة لبنان في الأردن - مايو 2000.

عناوين القصائد:

جلّ المصاب

«النيلُ» غيّضَ في الأسى عبراتِهِ ________________________________________________________________
وجِنانُ «جلَّقَ» صوّحتْ لمماتهِ _______________________________________________________________
و«الرافدانِ» تلاطمَتْ صخّابةً ________________________________________________________________
حزنًا مياهُهما على نفحاته _______________________________________________________________
والمشرقانِ تجلببا ثوبَ الأسى ________________________________________________________________
والمغربانِ تجلْبَبَا بنُعاته _______________________________________________________________
ومدامعُ الجوزاءِ تبكي حافظًا ________________________________________________________________
والأرضُ تندبُ فيه نُبلَ صفاته _______________________________________________________________
جلّ المصابُ على الصِّحابْ ________________________________________________________________
فاذرفْ دموعَكَ يا سحابْ _______________________________________________________________
فالجودُ بالدمعِ الطهو ________________________________________________________________
رِ مبَرّةٌ فابكِ معي _______________________________________________________________
نبكي أخا البُؤساءِ في بأْسائِهم ________________________________________________________________
والنَّدْبَ في وَثَباتهِ وثَباتهِ _______________________________________________________________
نبكي أخا الأحرارِ في أزماتهم ________________________________________________________________
وأبا المروءةِ مُرهِفًا عزماته _______________________________________________________________
القائدُ المقدامُ في غزواته ________________________________________________________________
والفارسُ المقحامُ في هجماته _______________________________________________________________
البلبلُ الغرّيد شَنّفَ روضَه ________________________________________________________________
من شعرهِ دُرّاً ومن همساته _______________________________________________________________
قدْ كان في شرخِ الشبابْ ________________________________________________________________
ليثًا يصولُ بكلّ غابْ _______________________________________________________________
حتى إذا ما شابَ أصْـ ________________________________________________________________
ـبحَ بلبلَ المتربّعِ _______________________________________________________________
فاعجبْ لليثِ الغابِ يصبحُ بلبلاً ________________________________________________________________
في الروضِ غِرّيدًا على دوحاته _______________________________________________________________
فتَنافُراتُ العبقرّيةِ أينعتْ ________________________________________________________________
في نفسهِ وتصاولتْ في ذاته _______________________________________________________________
فالحلمُ ملءُ فؤادهِ وحصاته ________________________________________________________________
والجهلُ ملءُ حسامهِ وشباته _______________________________________________________________
وتورّعُ الصوفيِّ في سودائه ________________________________________________________________
وبسالةُ العربيِّ في غمراته _______________________________________________________________
للّهِ آياتٌ عُجابْ ________________________________________________________________
أبدًا تُذَلّ بها الصعابْ _______________________________________________________________
حلّتْ بمكنوناتها ________________________________________________________________
لبَّ الأريبِ الألمعيْ _______________________________________________________________
الشاعرُ العذبُ المقالِ إذا انبرى ________________________________________________________________
للشعرِ فَدْمٌ يزدهي بهَناتهِ _______________________________________________________________
نظمَ الغرائرَ حرَّةً وضّاحةً ________________________________________________________________
فبدتْ تزيلُ اللّبسَ عن غاياته _______________________________________________________________
من محكمِ التنزيلِ رصّعَ شعرَه ________________________________________________________________
فتبَيّنَ الإلهام ُفي آياته _______________________________________________________________
أزرتْ معانيهِ بحكمةِ «أحمدٍ» ________________________________________________________________
وحماسةِ «الطائيْ» ومنظوماته _______________________________________________________________
هل شمْتَ من خلفِ النقابْ ________________________________________________________________
محافلَ الصِّيد اللُّبابْ _______________________________________________________________
الخالدينَ يُبايعو ________________________________________________________________
نَ العبقريَّ اللوذَعيْ _______________________________________________________________
«فزهيرُ» أنكرَ شأنَ حَوْليّاتهِ ________________________________________________________________
و«أبو نواسٍ» عذبَ خمريّاتهِ _______________________________________________________________
و«أبو العلاءِ» جثا لديهِ ضارعًا ________________________________________________________________
متحاشيًا ذكرى لُزوميّاته _______________________________________________________________
و«الموسويّ» تأرّجتْ بـ«المرتضى» ________________________________________________________________
زفراتُهُ يحنو لدى زفراتهِ _______________________________________________________________
واستعبرَ «الضِّلّيلُ» في تشبيبهِ ________________________________________________________________
لمدامعِ «الخنساءِ» في عَبَراتهِ _______________________________________________________________
وتدافعتْ من كلِ بابْ ________________________________________________________________
وفودُ رباتِ الحجابْ _______________________________________________________________
يحملْنَ في الخلدِ الأزا ________________________________________________________________
هرَ للمبينِ المبدعِ _______________________________________________________________
والناسُ في الدنيا تقيمُ مآتمًا ________________________________________________________________
وتشيّعُ الأكبادَ خلف رُفاتِهِ _______________________________________________________________
تستقبلُ الضَّرّاءَ يومَ رحيلهِ ________________________________________________________________
وتودّعُ السرّاءَ في مأساتِه _______________________________________________________________
فمراكبُ الأحياءِ حول ضريحهِ ________________________________________________________________
كمواكبِ الأحياءِ في جنّاتِه _______________________________________________________________
ومآتمُ الدنيا غداةَ وفاتهِ ________________________________________________________________
كمآتم الأخرى لبعثِ حياتِه _______________________________________________________________
جلّ المصابُ ولا مصابْ ________________________________________________________________
فحياتُنا الدنيا سرابْ _______________________________________________________________
فاحبسْ دموعَكَ ساخرًا ________________________________________________________________
واضحكْ من الدنيا معي _______________________________________________________________

إيه يا سجن

إيهِ يا سجنُ يا مقيّدَ نفسي ________________________________________________________________
لستُ أخشى سلاسِلاً من حديدِ _______________________________________________________________
تلكَ نفسي إِنْ كنتَ تقصدُ ذلّي ________________________________________________________________
فاسجنَنْها فوق السِّماكِ البعيد _______________________________________________________________
ظنَّ بي الغادرون إثمًا بأني ________________________________________________________________
من ظلام السجونِ جدُّ زؤود _______________________________________________________________
خسِئَ المارقون ما كنتُ يومًا ________________________________________________________________
بجبانٍ يخشى ظلامَ اللُّحود _______________________________________________________________
ثمّ فتّشتُ ما تعلّمتُ منها ________________________________________________________________
فرأيتُ الصحيحَ أَن لستُ أدري _______________________________________________________________
قلتُ خانَ الصديقُ بعد وفاءٍ ________________________________________________________________
فدهاني من غيرِ ذنبٍ بغدر _______________________________________________________________