شكيب أرسلان

1366-1286هـ 1946-1869م

سيرة الشاعر:

شكيب بن حمود أرسلان.
ولد في بلدة الشويفات (جبل لبنان) وتوفي في بيروت.
عرف بلقب: أمير البيان، وحامل الصناعتين (الشعر والنثر).
عاش في لبنان، وزار معظم الأقطار العربية وفي مقدمتها مصر، وأكثر بلدان أوربا، وروسيا، وعاش في سويسرا عدة أعوام (1918 - 1920) بعد أن خسرت الدولة
العثمانية الحرب.
تلقى دروسه الأولى على أيدي معلمين في الشويفات وعين عنوب، ودخل مدرسة الأمريكان في العمروسية، ثم درس بمدرسة الحكمة في بيروت (1879 - 1886) وتلقى
اللغة العربية وتمكن منها على يد عبدالله البستاني، فنظم الشعر وبرع فيه، ثم التحق بالمدرسة السلطانية في بيروت (1886) وحضر دروس مجلة الأحكام العدلية على الإمام محمد عبده، وأتقن اللغات: التركية والفرنسية والألمانية.
كانت له خبرة ودراية بالشؤون السياسية والاجتماعية. وقد تولى (1887) مديرية الشويفات خلفًا لأبيه، وفي (1902) عين قائمقامًا للشوف، واستقال من المتصرفية عام 1910.
انتخب نائبًا عن حوران في البرلمان العثماني (المبعوثان) وذلك عام 1913 - وبقى في الآستانة إلى انتهاء الحرب، وإن قام إبانها بمهمات رسمية إلى لبنان، وفلسطين، وألمانيا.
أسس مدرسة الفنون في المدينة المنورة (1913) بإيعاز من الحكومة العثمانية، وساهم في تأسيس النادي الشرقي في برلين (1920) وانتخب رئيسًا له، كما انتخب عضو شرف في المجمع العلمي العربي بدمشق في العام نفسه، وأنشأ مجلة شهرية (1930) صدرت في جنيف بعنوان «الأمة العربية» استمرت حتى بداية الحرب العالمية الثانية.
له تاريخ سياسي قومي حافل، إذ انتخب سكرتيرًا عامًا للمؤتمر السوري الفلسطيني المنعقد في جنيف (1921) المطالب بالاستقلال وإلغاء الانتداب، وكان من
أوائل دعاة الحلف العربي، وقد اتخذ من سويسرا مركزًا لنشاطه أكثر من عشرين عامًا (1925 - 1946) لمتابعة القضية السورية، والقضايا العربية عامة لدى عصبة الأمم.
عقد - في جنيف - مؤتمرًا إسلاميًا (1935) ضمّ ممثلي المسلمين في دول أوربا.
زار وطنه لبنان (1937) بعد سماح من سلطة الانتداب الفرنسي، وعاد إليه بشكل نهائي (1946) وتوفي بعد عودته بشهرين.
اعتذر عن عدم قبول رياسة المجمع العلمي العربي بدمشق عام 1938 لوجود الاحتلال الفرنسي.

الإنتاج الشعري:
- له ديوان: «الباكورة» - المطبعة الأدبية - بيروت 1887، وديوان الأمير شكيب أرسلان، وقف على ترتيبه وطبعه السيد رشيد رضا - مطبعة المنار - القاهرة 1935. (205 صفحات، تضمن الديوان الأول: الباكورة)، والمدائح السنيّة في شمائل الذات الحميدية (السلطان العثماني عبدالحميد) جـ1 - المطبعة اللبنانية، بعبدا، و نشرت قصائده في مجلات: المقتطف - الهلال - الطليعة - الأديب - الأبحاث - المكشوف - المشرق - العروبة. كما صدرت عنه أعداد خاصة: مجلة العروبة - مارس 1947 - ومجلة الأنباء (بيروت) 1989.

الأعمال الأخرى:
- ألف كتابين عن أهم أدباء عصره: شوقي أو صداقة أربعين سنة - مطبعة عيسى البابي الحلبي - القاهرة 1936 - والسيد رشيد رضا أو إخاء أربعين سنة - مطبعة ابن زيدون - دمشق 1937، واهتم بتحقيق كتب التراث العربي (الأدب والتاريخ خاصة) مع التعقيب عليها، ومنها: الدرة اليتيمة لابن المقفع - المختار من رسائل أبي إسحاق الصابي - أخبار العصر في انقضاء بني نصر - أربعة كتب سلطانية صادرة عن أبي الحسن علي بن أبي النصر الأحمر والد أبي عبدالله آخر ملوك غرناطة، وترجم إلى
العربية: رواية: آخر بني سراج - تأليف شاتوبريان - وكتاب: أناتول فرانس في مباذله - تأليف جان بروسون.
يتسق شعره وواقع حياته العملية النشطة وطموحه السياسي غير المحدود، إذ جعل هذا الشعر وسيلة لتقوية الأواصر، فمدح السلطان، وتبادل القصائد الإخوانية مع
البارودي وشوقي وخليل مردم وعبدالله فكري وحفني ناصف، وقال في سعد زغلول ومحمد عبده.. ورشيد رضا، وغيرهم، وهذا المنحى جعل من شعره سجلاً لأحداث عصره، وبيانًا لعلاقاته واتجاهاته الفكرية والسياسية، أما شعره المعبر عن وجدانه وعالمه الداخلي فقليل.

مصادر الدراسة:
1 - سامي الدهان: شكيب أرسلان - حياته وآثاره - القاهرة 1960.
2 - مارون عبود: رواد النهضة الحديثة - دار العلم للملايين - بيروت 1952.
3 - محمد علي الطاهر: ذكرى الأمير شكيب أرسلان (المراثي وحفلات التأبين وأقوال الجرائد) مطبعة عيسى البابي الحلبي - القاهرة 1947.
4 - نجيب البعيني: من آثار أمير البيان شكيب أرسلان في الشعر والنثر - الدار الجامعية - بيروت 1996.
: أمير البيان شكيب أرسلان ومعاصروه - الدار الجامعية - بيروت 1992.
5 - الدوريات: جبرائيل جبور: الأمير شكيب أرسلان بمناسبة مرور سبع سنوات على وفاته - مجلة الأبحاث 7/3/1954.

سلطان الغرام

أرى في غزال الدوٍّ منه شمائلاً ________________________________________________________________
فأهفو إليه كلما مرَّ سانحُهْ _______________________________________________________________
وتخطر قضبانُ العذيب فتنثني ________________________________________________________________
معاطفُه في خاطري وجوانحه _______________________________________________________________
أكاد لمرأى كلِّ غصنِ أراكةٍ ________________________________________________________________
أعانقه من أجله وأصافحه _______________________________________________________________
وأعشق نورَ البدر ليلة تِمِّهِ ________________________________________________________________
لأنْ قد بدتْ منه عليه ملامحه _______________________________________________________________
يقول عذولي شفّ مَسْكَتُك الهوى ________________________________________________________________
فأنت لعَمْري ذاهبُ الفكر سائحه _______________________________________________________________
فقلت جميع الرشد في سُبْل حبّه ________________________________________________________________
إذا لاح لي من ذلك الوجهِ لائحه _______________________________________________________________
وقالوا أضعتَ العمر في حب أهيفٍ ________________________________________________________________
ومن عَلِقَ الغزلان ضاعت مصالحه _______________________________________________________________
فقلت لهم يا حبذا ما أضعتُه ________________________________________________________________
بمن حبُّهُ كنزٌ تنوء مفاتحه _______________________________________________________________
فِدَا كلِّ ظَبْيٍ بين سَلْعٍ وحاجِرٍ ________________________________________________________________
لِـمُهْجَةِ ظبيٍ في الفؤاد مَسارحه _______________________________________________________________
ومهما يعذّبْني فعذبٌ مذاقُه ________________________________________________________________
ومهما يؤرّقْني فإني مُسامحه _______________________________________________________________
وما أسعدَ الليلَ الذي أنا ساهرٌ ________________________________________________________________
وما أقدسَ الدمعَ الذي أنا سافحه! _______________________________________________________________
وقالوا قطعت الأربعين فما الهوى؟ ________________________________________________________________
وقد صاح في فَوْدَيْكَ للشيبِ صائحه _______________________________________________________________
ولم يعلموا أن الـمِهارَ وإنْ غلتْ ________________________________________________________________
لَتَعْجَز عما طال في الجَرْيِ قارِحُه _______________________________________________________________
بلى أنا سلطان الغرام وهذه ________________________________________________________________
صحائفه في راحتي وصفائحه _______________________________________________________________
إذا في كتاب الحب طالعَ مُغْرَمٌ ________________________________________________________________
وشرط المعنَّى أن تغيب جوارحه _______________________________________________________________
خَلِيٌّ إذا رام الصلاةَ تداخلتْ ________________________________________________________________
تحيّتُه مَعْ ذكره وفواتحه _______________________________________________________________

هوى عفيف

فيهم جآذرُ لا تُرى في غيرهم ________________________________________________________________
كلا ولا بسوى ذراهم تُعْرَف _______________________________________________________________
تلك الجآذرُ لا قلاعَ المنحنى ________________________________________________________________
تدري ولا جرعاءَ رامةَ تألف _______________________________________________________________
عجبًا لها ترعى أجلَّ حواضرٍ ________________________________________________________________
ومسارحُ الغزلان قاعٌ صفصف _______________________________________________________________
تُسْتَلْطَفُ الغزلانُ في فَلَواتها ________________________________________________________________
لكنها بين الحدائق ألطف _______________________________________________________________
من كلِّ أهْيَفَ لو رأتْ بانُ النقا ________________________________________________________________
أعطافَهُ لغدتْ لها تَتَقَصَّف _______________________________________________________________
تلقاه في وسْط النديّ كأنه ________________________________________________________________
تمثالُ حسنٍ قد حواهُ المتحف _______________________________________________________________
خجلانُ يرجف من خفارة طبعهِ ________________________________________________________________
والأُسْدُ منه لدى الكريهة ترجف _______________________________________________________________
ظَبْيٌ ولكنْ في المعامع ضيغمٌ ________________________________________________________________
حَمَلٌ وفي الحَمْلات ذئبٌ أخطف _______________________________________________________________
متأوّدٌ بين الصفوف بعِطفهِ ________________________________________________________________
لكن إذا حمس الوغى لا يعطف _______________________________________________________________
ولخصره فعل القنا معْ وَهْنِهِ ________________________________________________________________
وكذا يمنّ على الذين اسْتُضْعِفوا _______________________________________________________________
ولقد أحار إذا بدا بِنِجَاده ________________________________________________________________
أَقَوامُه أم سيفه هو أرهف _______________________________________________________________
ولَربَّ أغْيَدَ أستبين بجِيده ________________________________________________________________
بَشَرًا كلون الثلج أو هو أنظف _______________________________________________________________
وجهٌ أغرُّ وقامةٌ فتّانةٌ ________________________________________________________________
ومحاجرٌ دُعْجٌ وجَفْنٌ أَوْطَفُ _______________________________________________________________
وعوارضٌ منها أسيم بجنّةٍ ________________________________________________________________
نظري وللتفّاح منها أقطف _______________________________________________________________
ومُقَبَّلٌ ما زلت أرشف بردَه ________________________________________________________________
وأقول أين الشهدُ ممّا أرشف؟ _______________________________________________________________
تقع الصفاتُ على المحاسن كلها ________________________________________________________________
إلا الرضابَ فذوقُه لا يُوصف _______________________________________________________________
أقسمت لو نَظَرَ السقيمُ لوجهه ________________________________________________________________
نال الشِّفا وهو السقيم المدْنَف _______________________________________________________________
ما نلت منه جلسةً إلا غدت ________________________________________________________________
معْه بأقرب موعدٍ تستأنف _______________________________________________________________
خلساتُ وصْلٍ لم تَشُبْها ريبةٌ ________________________________________________________________
كلا ولا منها الشهامة تأنف _______________________________________________________________
أُرخي العنانَ للذَّتي حتَّى إذا ________________________________________________________________
ما قاربت أمدَ النكارة أصدف _______________________________________________________________
أهوي إليه بجملتي فأضمّه ________________________________________________________________
وأشمّه وأقول يا ربِّ العَفُو _______________________________________________________________

من قصيدة: الأندلسية

لكَ اللهُ إن شئتَ الصَّبوحَ فبكِّرِ ________________________________________________________________
بكأسٍ دِهاقٍ من حُمَيّا التذكُّرِ _______________________________________________________________
وغنِّ على ذكرى الليالي التي خلت ________________________________________________________________
قصائدَ إن تُنْشَدْ على الميْتِ يُنشَر _______________________________________________________________
فقد تَعْذُبُ الذكرى ولو لفجيعةٍ ________________________________________________________________
ويشفي أُوَارَ الصدر فَرْطُ التحسُّر _______________________________________________________________
ولولا المراثي والمآقي وراءها ________________________________________________________________
لأفنى الورى حَرُّ الأسى المتسعّر _______________________________________________________________
تقضّتْ لباناتُ الرجال من الجوى ________________________________________________________________
بتذكار ماضٍ أو إثارة مُضْمَر _______________________________________________________________
لعمرك لا يُرجى لنشأة مقبلٍ ________________________________________________________________
ومستقبٍل من لم يفكِّرْ بُمدبر _______________________________________________________________
وما هذه الدنيا سوى متقدِّمٍ ________________________________________________________________
يُكوَّرُ تجديدًا على متأخِّر _______________________________________________________________
أَدِرْها تردَّ الرشدَ في عقل ذاهبٍ ________________________________________________________________
وتذهبْ بعقل الراشد المتبَصِّر _______________________________________________________________
وتُحيي لنا عهدًا يَصُوب عِهادُه ________________________________________________________________
منازلَ قلبٍ من هوى الذكر مُقفر _______________________________________________________________
وكائنةٍ لم يعرفِ الدهرُ أختَها ________________________________________________________________
ولا حدّثت عن مثلها كُتْبُ مخبِر _______________________________________________________________
يكاد الذي يقرا غريبَ حديثها ________________________________________________________________
يظنُّ خيالاً أو أحاديثَ مُفْتَر _______________________________________________________________
يقولون كانت أمّةٌ عربيةٌ ________________________________________________________________
بأندلسٍ سادت بِهَا جَمَّ أعْصُر _______________________________________________________________
وقد عمرت أقطارُ أندلسٍ بهم ________________________________________________________________
فكم بلدٍ فخمٍ ومصرٍ ممصَّر _______________________________________________________________
وكم أربُعٍ خُضرٍ وحرْثٍ مطبّقٍ ________________________________________________________________
وفاكهةٍ رَغْدٍ وزهرٍ منوَّر! _______________________________________________________________
وكم قائدٍ قَرْمٍ وجندٍ مدرّبٍ ________________________________________________________________
وكم سائسٍ فحلٍ وأمرٍ مدبَّر! _______________________________________________________________
وكم بطلٍ إن ثار نَقْعٌ رأيتَه ________________________________________________________________
يبيع بأسواق المنايا ويشتري! _______________________________________________________________
وما شئتَ من علمٍ ورأيٍ وحكمةٍ ________________________________________________________________
ودرسٍ وتحقيقٍ وقولٍ محرَّر _______________________________________________________________
إلى شممٍ جَمٍّ ومجدٍ مؤثّلٍ ________________________________________________________________
وفي عزّةٍ قَعْسا ووَفْرٍ مُوفَّر _______________________________________________________________
نعم، كان فيها من نزارٍ ويَعْرُبٍ ________________________________________________________________
جموعٌ تُحيل الأرضَ في يوم محشر _______________________________________________________________
فراحت كأن لم تَغْنَ بالأمس، وانقضى ________________________________________________________________
لهم كل رِكْزٍ غير ذكرٍ معطَّر _______________________________________________________________
كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ________________________________________________________________
أنيسٌ ولم يسمر هناك ويسهر _______________________________________________________________
كأن لم تكن في أرض أندلسٍ لنا ________________________________________________________________
جحافلُ إن تحملْ على الدهر يُذعَر _______________________________________________________________
فماذا الذي أخنى عليها، وما الذي ________________________________________________________________
رماها بهذا الخسف بعد التصدُّر؟ _______________________________________________________________
إذا أعمل المرء البصيرةَ لم يجد ________________________________________________________________
لها علّةً غيرَ الخلافِ المتَبِّر _______________________________________________________________
خلافان هذا بين قيسٍ ويعربٍ ________________________________________________________________
مقيمٌ، وهذا بين عُرْبٍ وبربر _______________________________________________________________
ولا شرَّ يحكي شرَّ حربٍ إذا التقت ________________________________________________________________
صناديدُ قيسٍ مع غطاريفِ حِمْيَر _______________________________________________________________
لعمرك لولا الخُلْف لم يك مشرقٌ ________________________________________________________________
ولا مغربٌ يعصي عليهم ويجتري _______________________________________________________________
لقد عصفت في شقّة الغرب ريحُهم ________________________________________________________________
فسادت، ولكن لم تكن ريحَ صَرْصَرِ _______________________________________________________________
فقد أثَّلوا في أرضها مدنيّةً ________________________________________________________________
ترى الخصم في عليائها ليس يمتري _______________________________________________________________
وسَوَّوْا جميع العالمين بعدلهم ________________________________________________________________
ومن يتمسَّكْ بالسوية يعمر _______________________________________________________________
ولا عارضوا في دينه غيرَ مسلمٍ ________________________________________________________________
ولا عاملوا أهل الكتاب بمنكر _______________________________________________________________
ولا نصبوا ديوان تفتيشهم على ________________________________________________________________
عقائدِ أقوامٍ يجوس ويفتري _______________________________________________________________
ولا أحرقوا بالنار من قيل إنه ________________________________________________________________
على صلةٍ معْ دينه بالتستّر _______________________________________________________________
بذلك هاتيك الممالك أصبحت ________________________________________________________________
مثالاً قويمًا للعُلا والتحضُّر _______________________________________________________________
وقد صار نهر الرون ثغر بلادهم ________________________________________________________________
وكم صبغوه في الجهاد بأحمر! _______________________________________________________________
وشكُّوا لِواهم في ذُرا «قَرْقَشَنَّةٍ» ________________________________________________________________
وسلّوا على «تربولةٍ» كلَّ أبتر _______________________________________________________________
ودانت لهم صِيد الجلالقة الألى ________________________________________________________________
بَلا منهمُ الرومانُ كلَّ غضنفر _______________________________________________________________
ولم يقفِ البشْكَنْسُ في وجه زحفهم ________________________________________________________________
ولا أوطؤوا الجرمانَ ثغرةَ مُعور _______________________________________________________________
وإن يك لاقى الغافقيُّ حِمامَه ________________________________________________________________
ومحّصَ في يوم البلاط المقدَّر _______________________________________________________________
فقد لبثت من بعد ذاك جيوشهم ________________________________________________________________
تَعَرَّضُ دهرًا للفرنج وتنبري _______________________________________________________________
يقول الألى قد شاهدوا غزواتهم ________________________________________________________________
هم العُرْبُ فوق الخيل، أم جِنّ عبقر _______________________________________________________________
وصقرُ قريشٍ حين جاء مشردًا ________________________________________________________________
فأنشبَ فيهم أي ظُفْرٍ مُظَفَّر _______________________________________________________________
وشاد بهاتيك القواصي إمارةً ________________________________________________________________
لها أجفل المنصورُ والدُ جعفر _______________________________________________________________
وخلّف أملاكًا سموا وخلائفًا ________________________________________________________________
أُسودَ عرينٍ منهمُ كلُّ مُخدِر _______________________________________________________________

من قصيدة: أنتِ أجدر بالهناء

أمؤثرةَ البقاء على الفناءِ ________________________________________________________________
لعمري أنت أجدر بالهناءِ _______________________________________________________________
غرقنا في البكاء ولو علمنا ________________________________________________________________
لأجلَى الغيبُ عن ضَحِك القضاء _______________________________________________________________
وصبَّرَنا الرثاء وما فقيدٌ ________________________________________________________________
أحقُّ من المخلَّف بالرثاء _______________________________________________________________
أيبكي من ثوى بجوار عبدٍ ________________________________________________________________
ويُبكَى مَنْ نحا ربَّ السماء _______________________________________________________________
لقد فاز الذّي ولّى حثيثًا ________________________________________________________________
فليس المنزلان على السواء _______________________________________________________________
مضيتِ لما غَدَا خيرًا وأبقى ________________________________________________________________
وذاك لجازعٍ خيرُ العزاء _______________________________________________________________
فإن نحزنْ فلا لغرور دنيا ________________________________________________________________
ولكن للتّفَرُّقِ والتنائي _______________________________________________________________
فقد عزَّ الفراقُ على البرايا ________________________________________________________________
فكيف وذا الفراقُ بلا لقاء _______________________________________________________________
سلامٌ من صميمِ فؤادِ صَبٍّ ________________________________________________________________
على الوجه المجلَّل بالبهاء _______________________________________________________________
نزفتُ الدمعَ في مَنعاك حزنًا ________________________________________________________________
ولو أنصفتُ لم تسلم دمائي _______________________________________________________________
وكان بكايَ لما كان دمعٌ ________________________________________________________________
فها أنا بعدَه أبكي بكائي _______________________________________________________________
كأن الفضل للآجال نجْزٌ ________________________________________________________________
يموت به الفتى من غير داء _______________________________________________________________
إذا فكَّرْتُ في سبب المنايا ________________________________________________________________
خشيتُ على الحياة من الحياء _______________________________________________________________
تَخِذْتِ الطّهرَ والتقوى شعارًا ________________________________________________________________
وسِرتِ من المحامد في رداء _______________________________________________________________
فلو مَلَكَتْ رُبَا لبنانَ قولاً ________________________________________________________________
نطقْنَ بما عليكِ من الثناء _______________________________________________________________
ملَكْتِ نواصِيَ الآداب طُرّاً ________________________________________________________________
فَمَتَّ إليك كلٌّ بالولاء _______________________________________________________________
حكمْتِ على هواكِ بكلِّ أمْرٍ ________________________________________________________________
كَحُكْمِ السيّداتِ على الإماء _______________________________________________________________