كاظم الدجيلي

1390-1302هـ 1970-1884م

سيرة الشاعر:

كاظم بن حسين بن عبدالله الدجيلي الخزرجي.
ولد في بلدة «دجيل» (شمالي بغداد)، وتوفي في فيينا، ودفن في النجف.
عاش في العراق، وقضى مددًا بحكم الوظيفة الدبلوماسية في المحمرة ودمشق ومصر وفلسطين والهند ولندن وباريس وموسكو والنمسا.
تعلم القرآن الكريم في بلدته، ثم التحق بمكتب الملا إسماعيل في
جامع الغنائم بالكرخ، وفي هذه المدة عمل مع أبيه في تجارة الحبوب والأقطان، وشرع يثقف نفسه ذاتيًا ويقرأ الشعر وكتب الأدب، ثم رحل إلى النجف، فدرس علوم اللغة العربية والفقه، وتعلم اللغة الإنجليزية، ثم هجر الدراسة، وعمل في الصحافة والشرطة، ثم عاد إلى مواصلة الدراسة فانتسب إلى مدرسة الحقوق في بغداد (1920)، وتخرج فيها محاميًا (1923) غير أنه لم ينقطع عن التعلم، فواصل دراسة اللغات الإنجليزية والألمانية والروسية، وكان من أساتذته محمود شكري الآلوسي، والأب أنستاس ماري الكرملي.
أصدر مع الأب أنستاس مجلة «لغة العرب» (1911).
عمل بتدريس اللغة العربية في مدرسة اللغات الشرقية بجامعة لندن (1924 - 1929)، وكان من تلاميذه الملك غازي - حين كان وليًا للعهد - في كلية هارو قرب لندن، وعمل بالسلك السياسي الدبلوماسي فعين وكيل سكرتير أول في المفوضية الملكية العراقية في لندن، ثم قائمًا بأعمالها، ثم سكرتيرًا للقنصلية العراقية بالقاهرة (1930)، ثم عاد إلى لندن مراقبًا للبعثات العلمية العراقية، ثم عمل قنصلاً للعراق في العواصم: المحمرة ودمشق وحيفا والقدس والقاهرة وبمباي ولندن وموسكو وباريس.

الإنتاج الشعري:
- له مجموع من القصائد في كتابي: «الأدب العصري»، و«شعراء العراق في القرن العشرين»، وله قصائد نشرتها مجلات عصره، خاصة: الهلال والمقتطف والمستقبل (المصرية)، ولغة العرب ودار السلام (البغدادية)، ومرآة العراق (البصرية) والهاتف (النجفية) وغيرها، وله ديوان جمعه بنفسه - (مخطوط) - أشار إليه صاحب كتاب «هكذا عرفتهم».

الأعمال الأخرى:
- له مسرحية نثرية غنائية باللغة الإنجليزية بعنوان «باشا بغداد»، وله ما يقرب من تسعة وعشرين بحثًا وكتابًا، ذكرها روفائيل بطي في كتابه «الأدب العصري»، نشرت فصول منها في مجلات لغة العرب ومرآة العراق، منها: «أشعار الأعراب»، و«الأمثال العراقية»، و«الشعر القصصي» و«رحلة الفرات»، و«بغداد قديمًا وحديثًا»، و«تاريخ سامراء».
شاعر تقليدي، يتنوع شعره بين القضايا الاجتماعية والسياسية، والغزل، والوصف، والحكمة، والمناسبات الاجتماعية، والتعبير عن هموم الحياة ومتاعبها، وآلام السجن. في شعره نزعة وطنية، وتعبير عن القومية العربية واهتمام بمستقبل الأمة العربية، وقضايا التنمية وتعليم المرأة، ويميل في قصائده إلى القص والحكي الشعري، واستخدام أسلوب الحوار، وله في ذلك قصائد قصصية عديدة، وله قصائد تهنئة ومراسلات مع الشاعرة ماري زيادة «مي»، عبر فيها عن علاقة صداقة دامت بينهما سنوات.

مصادر الدراسة:
1 - أدهم آل جندي: أعلام الأدب والفن - (جـ2) - مطبعة مجلة صوت سورية - دمشق 1954.
2 - أمين الريحاني: ملوك العرب - المطبعة العلمية - بيروت 1924.
3 - جعفر الخليلي: هكذا عرفتهم - (جـ1) - دار التعارف - بغداد 1963.
4 - حميد المطبعي: موسوعة أعلام العراق في القرن العشرين - (جـ1) - دار الشؤون الثقافية - بغداد 1995.
5 - خيرالدين الزركلي: الأعلام - دار العلم للملايين - بيروت 1990.
6 - رفائيل بطي: الأدب العصري في العراق العربي - المطبعة السلفية - القاهرة 1923.
7 - كوركيس عواد: معجم المؤلفين العراقيين في القرنين التاسع عشر والعشرين - مطبعة الإرشاد - بغداد 1969.
8 - يوسف عزالدين: شعراء العراق في القرن العشرين - مطبعة أسعد - بغداد 1969.

هل أنت شاعرة؟ فإني شاعر

قلبي بكلِّ هوايَ لاسمك ذاكرُ ________________________________________________________________
هل أنتِ شاعرةٌ؟ فإنِّي شاعرُ _______________________________________________________________
يرتاح للذكرى ويطربُ كلّما ________________________________________________________________
وافاهُ طيفٌ مِنْ خيالِكِ زائر _______________________________________________________________
يا مَنْ تحدّثتِ الرجالُ بفضْلها ________________________________________________________________
وبها النساء النابغاتُ تُفَاخر _______________________________________________________________
لك في سُوَيْداء الفؤاد وفكْرتي ________________________________________________________________
وبمقْلتي وفَمي مَحَلٌّ عامر _______________________________________________________________
إني امرؤٌ بالنابغاتِ مُتَيَّمٌ ________________________________________________________________
وإلى النوابغ شوقُه مُتكاثر _______________________________________________________________
الحبُّ أضناه وبرَّحَ قلبَه ________________________________________________________________
وأمضَّ آلامًا محبٌّ صابر _______________________________________________________________
لم يُبْقِ منه الشوقُ إلا صورةً ________________________________________________________________
يأسَى لها لـمّا يراها الناظر _______________________________________________________________
واهًا لِذي أدبٍ يعيش وحظُّه ________________________________________________________________
قَطْعٌ بلا وصْلٍ وجَدٌّ عاثر _______________________________________________________________
ساءتْ مَعيشتُه فكلُّ حياته ________________________________________________________________
نفسٌ مُعذَّبةٌ وطرْفٌ ساهر _______________________________________________________________
ما عنده إلا عدوٌّ كاشِحٌ ________________________________________________________________
أو صاحبٌ يُخفي العداوةَ غادر _______________________________________________________________
ذئبان في إضراره أو ثَلْبِهِ ________________________________________________________________
هذا يروِّحُه وذاك يُباكر _______________________________________________________________
ما سَرَّهُ منهم عدوٌّ غائبٌ ________________________________________________________________
إلا وأحزنَه صديقٌ حاضر _______________________________________________________________
لم يدرِ أيهما أشدُّ نِكَايةً ________________________________________________________________
وكلاهما في الشرِّ كلبٌ عاقِر _______________________________________________________________
في كل قلبٍ يا أُمَيمةُ نبْعةٌ ________________________________________________________________
للحب زاهرةٌ وغصنٌ ناضر _______________________________________________________________
والحبُّ منتَجَعُ الحياةِ وكلُّ ما ________________________________________________________________
أحْيا النفوسَ فذاك حبٌّ طاهر _______________________________________________________________
والحبُّ سلطانٌ تملَّك أهلَه ________________________________________________________________
خضعتْ سلاطينٌ له وجبابر _______________________________________________________________
والحب فَلْسَفةٌ تَعذَّرَ وصْفُها ________________________________________________________________
وعن الحَقيقة كلُّ فَهمٍ قاصِر _______________________________________________________________
والحب مَعنى اللهِ أو هو ذاتُه ________________________________________________________________
«طَمَحتْ إليه خواطرٌ ونواظر» _______________________________________________________________
إني لأحوي في الفؤاد مَحبَّةً ________________________________________________________________
لم تَحْوِها للعاشقين ضَمائر _______________________________________________________________
لِيَتيمَةِ الشرق المضَيَّعِ حَقُّه ________________________________________________________________
دُوَلٌ له تَقْضي وفيه تُناظر _______________________________________________________________
في عَدْلها جَوْرٌ وإن حَكَمتْ له! ________________________________________________________________
ومن الغريب يُقالُ عدلٌ جائر! _______________________________________________________________

من قصيدة: معدومة المثال

جاءتْ تُحيِّيكَ بالوِصالِ ________________________________________________________________
غَيْداءُ مَعْدومةُ المثالِ _______________________________________________________________
وأقبلتْ تَنْثَني اخْتِيالاً ________________________________________________________________
في حُلَلِ العزّ والجمال _______________________________________________________________
رنَّحَها السُّكْرُ من مُدام الصْـ ________________________________________________________________
صِبا ومن خَمْرة الدلال _______________________________________________________________
تاهتْ على كلِّ ذي جَمالٍ ________________________________________________________________
تِيهَ غنيٍّ أخي نَوال _______________________________________________________________
واشتاقها الصَّبُّ كاشتياق الـ ________________________________________________________________
ـوَرَى جميعًا لكسْبِ مال _______________________________________________________________
عذراءُ شرقيَّةُ السجايا ________________________________________________________________
لم تَتَلفَّتْ إلى البِعَال _______________________________________________________________
مدرسةُ الأمّ هذَّبتْها ________________________________________________________________
فأصبحتْ قُدْوةَ الرجال _______________________________________________________________
ما خَطَرَ الحبُّ قبلَ هذا ________________________________________________________________
لها بفكْرٍ ولا ببال _______________________________________________________________
واليَوْمَ جُنَّتْ به جُنونًا ________________________________________________________________
تَخالُها منه في خَبال _______________________________________________________________

روضة وغدير

إلى الناس نشكو الناس من سوء فعلهم ________________________________________________________________
فقد كثرت آثامها وشرورها _______________________________________________________________
أرى الشرّ قد عمَّ البريّةَ كلها ________________________________________________________________
أكلُّ الورى يا قومُ مات شعورها؟ _______________________________________________________________
فلا الدينُ منّاعٌ ولا العقل رادعٌ ________________________________________________________________
ولا العلمُ جالٍ ظلمةً أو منيرها _______________________________________________________________
أرى الناس في هيجاءَ من أمر عيشهم ________________________________________________________________
تنازعَ فيها عبدها وأميرها _______________________________________________________________
فكانوا ودنياهم سِباعًا وجيفةً ________________________________________________________________
تعاوت عليها أُسدها ونُمورها _______________________________________________________________
تقدَّمَ في الدنيا فساد أخو الغنى ________________________________________________________________
وأُبِعد كلَّ البعد عنها فقيرها _______________________________________________________________
إذا قال ربُّ المال قولاً تطاولت ________________________________________________________________
إلى وعيه من كلّ قومٍ نُحورها _______________________________________________________________
له حرمةٌ في الناس وهي عظيمةٌ ________________________________________________________________
وقَدْرٌ جليلٌ لم يحزه قديرها _______________________________________________________________
له الرأي متبوعٌ له الحكم نافذٌ ________________________________________________________________
له شهرةٌ كالشمس سار مَسيرها _______________________________________________________________
بها الفضلُ مقرونٌ بها العلم خالدٌ ________________________________________________________________
بها من شؤون العالمين خطيرها _______________________________________________________________