ناصيف طربيه
1356-1287هـ
1937-1870م
سيرة الشاعر:
ناصيف مخايل طربيه.
ولد في مدينة طرابلس (شمالي لبنان).
عاش في لبنان.
المتوافر عن معلومات تعليمه قليل، وتذكر مصادر دراسته أن والده توفي قبل أن يكمل عامه الأول، فتعهده بالتنشئة والتعليم وصيّه مخايل بدوي طربيه ترجمان قنصل فرنسا في طرابلس، وألحقه بمدرسة مار يوحنا مارون الزاهرة في بلدة كفر حي، وهي مدرسة دينية لتخريج الكهنة واللاهوتيين.
عمل في عدة وظائف قضائية وإدارية في طرابلس وزحلة والبترون وزغرتا بين (1901 - 1925).
أسّس مع توفيق اليازجي ورشيد كيروز جريدة «الأجيال »الطرابلسية (1910)، وأسّس جريدة باسم «الضمير» في 20 من يوليو 1914.
كان عضوًا في الجمعية الخيرية البشراوية، وعضوًا في بلدية طرابلس.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان بعنوان: «النظم الطريف» مطابع خياطة - طرابلس 1936، وقصائد نشرتها صحف ومجلات عصره، منها: «آية التهليل في هدية اليوبيل» - جريدة الضمير - 20 من يوليو 1914، و«ترحيب بنعوم باشا» - جريدة السيّار المصرية، عدا عن قصائد نشرها في مجلة «العاطفة».
الأعمال الأخرى:
- تضمن ديوانه أبوابًا نثرية، خاصة الخطب الاحتفالية، وبالإضافة إلى مقالات عدة نشرتها صحف «الأجيال» و«الضمير»، وتضمنها الجزء الرابع من ديوانه؛ منها مقالات بعنوان: في الحسد - الجندية - الضمير. هذا وقد خصّص القسم الخامس من ديوانه لكتابة تاريخ أسرة آل طربيه.
لُقّب بشاعر التاريخ وشاعر المناسبات؛ لاهتمامه بالتاريخ الشعري، ولتقديمه معظم قصائده بقوله «قلت بمناسبة كذا»، وشعره عمودي يعالج الموضوعات التي
كانت سائدة في عصره: من مديح وفخر وهجاء وشكوى، شارك به في المناسبات المختلفة، وقد ضمَّن ديوانه صورًا فوتوغرافية للشخصيات الفكرية والدينية والسياسية والشعرية، مما يجعلها وثائق تاريخية تكشف عن أعلام عصره وأحداثه، وفي ديوانه بعض الأنماط الشعرية التي تقترب من الموشح في تقسيمه القصيدة لأدوار، يتألف كل منها من رباعية اختلفت قافية أشطرها الثلاثة الأول، واتحدت قافية الشطر الرابع، وتضمن ديوانه أرجوزة في وصف مصايف الشمال اللبناني تنتمي عروضيًا إلى نمط المزدوج، وهناك تشطير، وتخميس.
مصادر الدراسة:
1 - المجلس الثقافي للبنان الشمالي: ديوان الشعر الشمالي - جروس برس - طرابلس 1996.
: صحافة طرابلس والشمال في مائة عام (1893 - 1995) - جروس برس - طرابلس 1996.
2 - مقدمة ديوان المترجَم له.
3 - الدوريات: جريدتا الأجيال والضمير.
مراجع للاستزادة: - ذكرى يوبيل بلبل سورية عبدالحميد بك الرافعي - مطبعة اللواء - طرابلس 1930.
عناوين القصائد:
هو اللّه
هو اللّه عن إدراكه قصَّر الفكرُ ________________________________________________________________
تبارك من مولى به حُقِّق النّصْرُ _______________________________________________________________
عطاياه للرّاجين لا شكَّ منحةٌ ________________________________________________________________
وما ناله ذو الفضل لم يبغه الغمر _______________________________________________________________
وليست لغات النّاس كفوًا لمدحه ________________________________________________________________
فقد قصّرتْ عنه كما قصّر الفكر _______________________________________________________________
لقد صان من أيدي ذوي المكر والقلى ________________________________________________________________
حليف التّقى من دونه الأنجمُ الزّهر _______________________________________________________________
فبات بنو الدّجال رغمَ أنوفهم ________________________________________________________________
ومن حرِّ نار الكيد في قلبهم جمر _______________________________________________________________
أراشوا لعرض البرِّ سهم سعايةٍ ________________________________________________________________
فأصمى كلى الرامين وانعكس الأمر _______________________________________________________________
فكفّوا عن البطْل الملومِ وأذعنوا ________________________________________________________________
إلى الحقّ فالبهتان ما اختاره حرّ _______________________________________________________________
وخافوا من الديّان يومَ هتافهِ ________________________________________________________________
أظلاّم كرّوا قد أتى البوق والحشر _______________________________________________________________
هنا يُقمع الطّاغي على سُوء فعلهِ ________________________________________________________________
ولا يرتقي للمجد إلا الفتى البرّ _______________________________________________________________
ومن بذل المعروف من دون عرضهِ ________________________________________________________________
وأوقفهُ عن كلّ مظلمةٍ كبر _______________________________________________________________
ولا خيرَ في دارٍ دخلتُ فناءها ________________________________________________________________
فكان بها الأشرارُ والضرّ والمكر _______________________________________________________________
لئن كان فيها ما يُعاب به الفتى ________________________________________________________________
فلا ناقتي فيها ولا لي بها أمر _______________________________________________________________
على أنّ لي نفسًا أبت غيرَ سؤددٍ ________________________________________________________________
بها كذّب الإرجافَ عن قصتي الخُبْر _______________________________________________________________
ولي مهجةٌ تلقى الخطوب صبورةً ________________________________________________________________
فلم يثنها عن حبِّ مالكها هجر _______________________________________________________________
هو البرّ قطب العصر يوسفنا الذي ________________________________________________________________
سما فوق قدْر السّائدين له قدْر _______________________________________________________________
غدا بحرَ فضلٍ بالمعارف زاخرًا ________________________________________________________________
ومن فضله المشهور يُسْتخرج الدّرّ _______________________________________________________________
خضّمٌ له مدٌّ بكل كريمةٍ ________________________________________________________________
وليس له عن فيض إحسانهِ زجر _______________________________________________________________
وألفاظهُ درٌّ وحكمتهُ هدًى ________________________________________________________________
وللعلم والإنصاف في شخصه فخر _______________________________________________________________
على العدّ قد عزّت حِسانُ خصالِهِ ________________________________________________________________
فما حاقها نظمٌ ولا بثّها نثر _______________________________________________________________
تقيٌّ نقيٌّ عالمٌ عامِلٌ معًا ________________________________________________________________
حسيبٌ شريفٌ ما لأوصافه حصر _______________________________________________________________
كساهُ على الجُلّى الكمال مهابةً ________________________________________________________________
يكرّ عليها باسلاً وهو مفترّ _______________________________________________________________
ألا أيّها البدرُ الذي عبثت به الـ ________________________________________________________________
ـليالي افتراءً ما استتبّ لها الأمر _______________________________________________________________
فكم محنةٍ آلت إليك بمنحةٍ ________________________________________________________________
ومن بعدها الذكر المخلد والشكر _______________________________________________________________
رحمت العدا حتى عتا سوء ظنهم ________________________________________________________________
وهمّوا بأن يخْفوا سناك فما ضرّوا _______________________________________________________________
هدمت لهم ما قد تظنّوه محسنًا ________________________________________________________________
بصمصامِ صبرٍ حبّذا ذلك الصّبر _______________________________________________________________
وقد رفعوا عن حرّ وجهك برقعًا ________________________________________________________________
أرادوا له ذلاً فزلّ لهم قدر _______________________________________________________________
ولما أبان الخُبْرُ أنك طاهرٌ ________________________________________________________________
نزيهٌ عفيفُ الذّيل ما شانه وزر _______________________________________________________________
تفقّدك الأحرار في ليل كربهم ________________________________________________________________
وفي اللّيلة الظّلماء يُفْتَقَدُ البدر _______________________________________________________________
أهنّيك في عيٍد يحق به الهنا ________________________________________________________________
بأوصافك الغرّا ويحلو به البشر _______________________________________________________________
فإنّ وفاءَ الفرض ضربةُ لازبٍ ________________________________________________________________
وما للسان لم يَفُهْ بالثّنا عذر _______________________________________________________________
فلا زالت الأيام تسري لك الهنا ________________________________________________________________
بعيشٍ رغيدٍ لا يكدّره دهر _______________________________________________________________
وباهت بك الأشعار ما ذرّ شارقٌ ________________________________________________________________
وما ناغتِ الأطيارُ وابتسم الزَّهر _______________________________________________________________
فخر الشّرق
ألا نزهنَّ السَّمْعَ عن نصح جاهلِ ________________________________________________________________
ولا تحسننّ الظنّ في كلّ قائلِ _______________________________________________________________
فما كلُّ من يأتي بحكمٍ بمنصفٍ ________________________________________________________________
ولا كلُّ من هزّ الطّوال بصائل _______________________________________________________________
ولا كلُّ من يَثني عنان مطيّةٍ ________________________________________________________________
يفلّل في الهيجا صفوف الجحافل _______________________________________________________________
وما ناطحَ الصّلداء إلا مُحَطَّمٌ ________________________________________________________________
ولو كان ذا روقين بادي الأياطل _______________________________________________________________
لكلٍّ قوًى في كل أمرٍ قياسها ________________________________________________________________
فتُمْسِك فيهِ بعد بذل الوسائل _______________________________________________________________
هبوني طلبتُ الثّأر في حومة الوغى ________________________________________________________________
وقد جدّلتْ يمنايَ كل مقاتل _______________________________________________________________
ألم يدرِ ما قد قيل عنّيَ أنّني ________________________________________________________________
تفلّل أسياف الكماة فياصلي؟ _______________________________________________________________
وأنّي فتًى يروي الفوارس ضربهُ ________________________________________________________________
بصافي نجيعٍ من فم السّمر هاطل _______________________________________________________________
وأنّي لمن خاض العجاج معفّرٌ ________________________________________________________________
ولو رُصِفتْ شمّ الجبال مقابلي _______________________________________________________________
لما لا يُرى مني دليلٌ بما يُرى ________________________________________________________________
وحسبي شهودًا بالقنا والقنابل _______________________________________________________________
متى حُمَّتِ الحاجات يظهر ما انطوت ________________________________________________________________
عليه قلوبٌ بين سامٍ وسافل _______________________________________________________________
وليس الذي يحوي الكمال بكنههِ ________________________________________________________________
كمن نال جزءًا من كريم الشّمائل _______________________________________________________________
ولا كل سيْدٍ طاول الشّمس سؤددًا ________________________________________________________________
كيوسفَ بل حاشا له من مقابل _______________________________________________________________
مليكٌ حوى كلّ الفضائل شخصُهُ ________________________________________________________________
لذلك لا يُلفَى لهُ من مماثل _______________________________________________________________
هو الفذُّ فخر الشّرق من شاع ذكرُهُ ________________________________________________________________
بطهرٍ وإقدامٍ وحزمٍ ونائل _______________________________________________________________
هو البطل المغوار في حومة الوغى ________________________________________________________________
وواحد دنياهُ بحسن الفعائل _______________________________________________________________
كأنّ الورى في راحتيه مجمّعٌ ________________________________________________________________
كما اجتمعت فيه جميعُ الفضائل _______________________________________________________________
بحكمته الغرّاء صبح الهدى انجلى ________________________________________________________________
ويفري إمام الحق أعناق باطل _______________________________________________________________
همامٌ تسامى بالفخار فدونهُ ________________________________________________________________
على كلِّ ملْكٍ حلَّ أعلى المنازل _______________________________________________________________
فلو أنا عشت العمر أمدحهُ لما ________________________________________________________________
أبنتُ قليلاً من حميد الخصائل _______________________________________________________________
فيحلم عن ولدٍ عليمًا بأنّهُ ________________________________________________________________
لحبِّ تحرَّى مدحه غير طائل _______________________________________________________________
فلا زال جيشُ السَّعدِ يخدم عزّهُ ________________________________________________________________
بأعراش مجدٍ بالفخار أواهل _______________________________________________________________
ولا زالت الأعوام تشدو بمدحهِ ________________________________________________________________
وتسمو التّهاني في سنًى له كامل _______________________________________________________________
