جمعة سعيد اليحمدي
1393-1332هـ
1973-1913م
سيرة الشاعر:
جمعة بن سُعَيِّدْ اليحمدي النخلي.
ولد في محلة العتيك (ولاية نخل - منطقة جنوب الباطنة - عمان)، وتوفي فيها.
قضى حياته في سلطنة عمان.
تلقى العلوم العربية والفقهية في قريته، وكان ضريرًا يملك ذاكرة قوية أعانته على التحصيل الأدبي.
كان يملك مزارع يعيش من ريعها.
الإنتاج الشعري:
- له قصيدة واحدة وردت ضمن كتابي «قلائد الجمان» و«البلبل الصداح»، تقع في ستين بيتًا.
ما أتيح من شعره قصيدة وحيدة (في صيغتين بينهما اختلافات جزئية إحداهما (58) بيتاً، والأخرى (60) بيتاً، نظمها على الموزون المقفى في وصف ربوع بلدته (نخل) ومحلاتها وما يلحق بها من أحياء وأماكن، وهو يتوقف عند كل واحد منها ويفرد له بضعة أبيات، ووصفه لا يرتهن بالمكان وطبيعته بل يمتد إلى وصف سكانه وما يشتهرون به من خصال وسجايا، ومجمل قصيدته أقرب إلى النظم، يكاد يخلو من المعنى الشعري، فهو يجرى على وتيرة واحدة ومعان محدودة وخيال قليل، وتتجلى طرافة الوصف
الحسي للأماكن في أن الشاعر لم يكن مهيأ لرؤيتها.
مصادر الدراسة:
1 - حمد بن سيف البوسعيدي: قلائد الجمان في أسماء بعض شعراء عمان - مطبعة عمان ومكتبتها - مسقط (عمان) 1993.
2 - محمد بن راشد الخصيبي: البلبل الصداح والمنهل الطفاح في مختارات الأشعار الملاح (تحقيق علي محمد اسماعيل وابراهيم الهدهد) - مطبعة النهضة الحديثة - المنصورة 2002.
3 - لقاء اجراه الباحث سالم العياضي مع المعتصم بن خالد الخروصي - مسقط 2005.
عناوين القصائد:
ربوع نخل
يا غاديًا نحو الأحبَّةِ والوطَنْ ________________________________________________________________
إن جُزْتَ «عاقومًا» يزُلْ عنك الحَزَنْ _______________________________________________________________
و«مخوّلٍ» لسنا نخلِّي ذكرَها ________________________________________________________________
فبسوحِها البهجاتُ والفيءُ الحسن _______________________________________________________________
بـ«أبي رشيدٍ» قد بدا عمرانُها ________________________________________________________________
عُدِم المثيلُ لها وعزّت أن تُزن _______________________________________________________________
والقريةُ «الصاروجُ» نخلُ ضفورها ________________________________________________________________
كفلتْ قرى الأضيافِ أو مَن قد ظعن _______________________________________________________________
والظّاهرُ المعمورُ كم قد شوهدتْ ________________________________________________________________
فيها كراماتُ التُّقاةِ ذوِي المنن _______________________________________________________________
أمَّا «الغريضُ» فتلك أعلى منزلاً ________________________________________________________________
لسراةِ كندةَ من غطارفةِ اليمن _______________________________________________________________
و«حضينُها» في لطفِ حسنِ قطينِها ________________________________________________________________
سوقٌ تباعُ به القلوبُ بلا ثمن _______________________________________________________________
وتيامنَنْ للنَّهرِ من «فوَّارةٍ» ________________________________________________________________
لتشاهدَ الآياتِ في هذي الدمن _______________________________________________________________
من صُمِّ صخرٍ قد تفجَّر ماؤها ________________________________________________________________
ملأ الجداولَ فهْو يروي من قَطَن _______________________________________________________________
وبضفَّة الوادي يمينَ النَّهر ما ________________________________________________________________
يسبي النُّهى حسنًا ويَذهبُ بالحزن _______________________________________________________________
والحبَّةُ الزرقاءُ بَلْهَ الجنَّةَ الـ ________________________________________________________________
ـخضراءَ تكفي الآهلين سُطا الزَّمن _______________________________________________________________
أمَّا «الجَناةُ» فتلك قلعةُ سادةٍ ________________________________________________________________
سلَّ الزَّمانُ عليهم سيفَ الفتن _______________________________________________________________
فطواهمُ طيَّ السِّجلِّ كتابَه ________________________________________________________________
وثنى العنانَ فلا مجيبَ بما ومَن _______________________________________________________________
واقصدْ فديتُكَ نحو «حجرةِ حضرمٍ» ________________________________________________________________
تجدِ العمارةَ ناطحتْ أعلى القُنن _______________________________________________________________
وبها كرامٌ هم ليوثُ عرينِها ________________________________________________________________
وغيوثُ وافدِها ومربعِها الحسن _______________________________________________________________
من ثمَّ فأتِ إلى «المساريرِ» التي ________________________________________________________________
هي عِقدُ جوهرِها وليس له ثمن _______________________________________________________________
والحذفةُ العلياءُ لا حذفٌ بها ________________________________________________________________
بلْ في خمائلِ روضِها الظبيُ الأغن _______________________________________________________________
وبـ عقد زيدٍ قف قليلاً إنّها ________________________________________________________________
ضدُّ اسمِها تُولي الجميلَ بغير مَن _______________________________________________________________
وإذا بُليتَ بعسرِ أمرٍ فلتلُذْ ________________________________________________________________
بـ«غزيِّلٍ» باليسر ترْجِع والمنن _______________________________________________________________
أمَّا «الفضيليِّاتُ» تلك محلَّةٌ ________________________________________________________________
فضلَتْ بجودِ قطينِها فخرِ الزَّمن _______________________________________________________________
«الحجلُ» جارةُ حصنِها من حلَّ في ________________________________________________________________
ساحاتِها من كل سوءٍ قد أمِن _______________________________________________________________
وترى هنا الحصنَ المنيعَ ترفَّعَتْ ________________________________________________________________
أبراجُه من حَلَّ مأمنَها اطمأن _______________________________________________________________
والعادياتُ الجردُ تلك صواهلٌ ________________________________________________________________
بـ«الفاجة» الفيحاءِ حاميةِ الوطن _______________________________________________________________
من ثم فأتِ إلى «العتيكِ» وسُوقِها ________________________________________________________________
هي حارةٌ سُحُب السخاء بها ارجحن _______________________________________________________________
والعِينُ تمشي خلفةً ما بينها ________________________________________________________________
والعَيْنُ موردُها الزُّلالُ لَمْلِمَن _______________________________________________________________
فيها من الصِّيد الكرامِ أماجدٌ ________________________________________________________________
وأسودُ غابٍ هم عمالقةُ اليمن _______________________________________________________________
والشَّاعرُ المشهورُ «إبْنُ رزيق» من ________________________________________________________________
سكانها أكرِمْ بمن فيها سكن _______________________________________________________________
أمّا «الجميمي» فهي حيٌّ سُوِّرت ________________________________________________________________
برجال بأسٍ ليس فيهم ذو وهَن _______________________________________________________________
إن جئتَهم مسترفدًا ألفيتَ من ________________________________________________________________
يُولي الجميلَ ومن يريحُ من الشَّجن _______________________________________________________________
والجامعُ المشهورُ صدرُ رحابِها ________________________________________________________________
أعظِمْ بجامعِها غدا فخرَ الزَّمن _______________________________________________________________
وائتِ الكرام بني خروصٍ عندما ________________________________________________________________
قد ضقتَ ذرعًا من خطوبٍ أو مِحن _______________________________________________________________
فمنازلُ القومِ استنارتْ بعدما ________________________________________________________________
أَيْمنتَ تبغِي مُجنبًا خيرَ الدمن _______________________________________________________________
قومٌ لهم في الصَّالحاتِ سوابقٌ ________________________________________________________________
ومكارمٌ فيمن أقام ومن ظَعن _______________________________________________________________
فسلِ الأسنَّةَ والأعنَّةَ عنهمُ ________________________________________________________________
والسُّمرَ إن قِرْنٌ لصاحبِه كمن _______________________________________________________________
تُدعَى محلَّتُهم بزلزلةٍ فكم ________________________________________________________________
قد زلزلت أعداءَها أهلَ الإحن _______________________________________________________________
وائتِ «الضُّبيعيَّات» مع «قَطْنٍ» فقد ________________________________________________________________
قطنتْ بها زمنًا ملوكُ بني قَطَن _______________________________________________________________
بثَّ السَّلامَ كرامَ ذيَّاك الحمى ________________________________________________________________
ومتى قضيتَ حقوقَ من فيها سكن _______________________________________________________________
عُجْ «للشَّماخلة» القريبةِ موطنًا ________________________________________________________________
منها سُهيلاً يسهلنَّ بها الحزن _______________________________________________________________
غُمِرت زمانًا بالسِّلاميِّ الذي ________________________________________________________________
ما إن له في خطِّه من يشبهن _______________________________________________________________
أمّا «الجباجبُ» قف بها متعجِّبًا ________________________________________________________________
فيها قضى زمنًا فتى كفتى يزن _______________________________________________________________
هذي الجباجبُ حيِّ أهلَ الجود في ________________________________________________________________
ساحاتها وتياسرنَّ لتُبهَجن _______________________________________________________________
بالصَّعبةِ الصُّغرى منازلُ سادةٍ ________________________________________________________________
عربيَّةٍ حازوا المكارمَ والمنن _______________________________________________________________
وتيامننَّ لسخنةَ العينِ التي ________________________________________________________________
تُشفَى بها الأدواءُ طرّاً والمحن _______________________________________________________________
بعد اغتسالك فاركعنَّ تحيَّةً ________________________________________________________________
تقضي بمسجدِها فروضَك والسُّنن _______________________________________________________________
و«الصعبةُ الكبرى» فتلك حديقةٌ ________________________________________________________________
غنَّاءُ وارفةُ الظّلال فما عدن _______________________________________________________________
ما إن لها في الدار قطُّ مشابهٌ ________________________________________________________________
في لطفِ منظرِها ومربعها الحسن _______________________________________________________________
آلُ السَّلامِ بها وآلُ سليمةٍ ________________________________________________________________
بالعرف والمعروف زانت والمنن _______________________________________________________________
قومٌ كرامٌ عصبةٌ عربيةٌ ________________________________________________________________
يتسابقون إلى الفواضل في سَنَن _______________________________________________________________
يا سعدُ عرِّج نحو ساحتِها إذا ________________________________________________________________
ما الدَّهرُ أظلمَ تنجلي عنك الدُّجَن _______________________________________________________________
وتيامننَّ هُديتَ نحو «عُدَيسةٍ» ________________________________________________________________
فبها رجالٌ جودُهم يُنسي الوطن _______________________________________________________________
أمّا «السَّريرُ» فكاسْمها صارت بنا ________________________________________________________________
زهراءَ زاهيةً تعلَّت في قنن _______________________________________________________________
أمّا «القرينُ» فما دهاها إذْ غدت ________________________________________________________________
من بعد طيبِ نعيمِها رهنَ المحن _______________________________________________________________
فانهدَّ منها حصنُها وتقوَّضت ________________________________________________________________
أركانُها عاثت بها نُوَبُ الزَّمن _______________________________________________________________
فلعلَّ بَغْيَ قطينها حصدوا به ________________________________________________________________
ثمرَ الفعال أمرَّ من وُرْقِ الحَبَن _______________________________________________________________
أمّا أجنَّتُها فتلك حدائقٌ ________________________________________________________________
خضراءُ ترفدُك النعيمَ وكلَّ منّ _______________________________________________________________
يا من يسائلُ عن مرابعِ دارنا ________________________________________________________________
سل إنّني متفنِّنٌ في كل فن _______________________________________________________________
هذي مرابعُها أتاك مفصَّلاً ________________________________________________________________
تبيانُها فأصِخْ لها أذن الفَطِن _______________________________________________________________
فهِي العروسةُ في الدِّيار فما لها ________________________________________________________________
من مُشبهٍ في مِصرَ قطُّ ولا اليمن _______________________________________________________________
وكمالُ هذا النَّظمِ ختمُ صلاتِنا ________________________________________________________________
لمحمدٍ ما حنَّ رغدٌ في الدُّجُن _______________________________________________________________
والآلِ والأصحابِ أربابِ الوفا ________________________________________________________________
والتابعينَ ومن قفا النَّهجَ الحسن _______________________________________________________________
