جميل صدقي الزهاوي

1355-1280هـ 1936-1863م

سيرة الشاعر:

جميل صدقي بن محمد فيضي الزهاوي ابن ملا أحمد بابان.
ولد في بغداد، وقضى زمناً في لبنان ومصر، وختم تطوافه بالثواء في بغداد.
نشأ في بغداد، من أبوين كرديين، كان أبوه مفتي بغداد، فأخذ عن أبيه علوم الأدب والشريعة، ولكنه أوغل في دراسة العلوم العصرية، وقرأ الفلسفات الحديثة فغدا شاعرًا ملأ زمانه بسحر الكلام، وقد كان يجيد اللغات العربية والفارسية والكردية والتركية، فأمدته هذه الروافد بزاد فلسفي وفني أضفى على شعره متانة وعمقاً.
اشتغل في العهد العثماني: مدرسًا (1884) ثم عين في مجلس المعارف (1886) فمديرًا لمطبعة الولاية ومحررًا للقسم العربي في جريدة الزوراء الرسمية (1888) ثم عضواً في محكمة استئناف بغداد (1890) وأستاذًا للقانون المدني وأصول الفقه في مدرسة حقوق بغداد.
انتخب نائبًا في مجلس المبعوثان (1914)، ونائبًا عن بغداد (1915)، وفي زمن الاحتلال البريطاني (1917) عين عضوًا في مجلس المعارف، ثم رئيسًا للجنة تعريب القوانين العثمانية، وفي عصر الملك فيصل عزل من وظيفته، فرحل إلى مصر، مارّاً ببيروت (1924) وبعد بضعة أشهر عاد إلى العراق وعين عضوًا في مجلس الأعيان (1925)
بجهود رئيس الوزراء عبدالمحسن السعدون، وقد كان صديقًا للشاعر، وظل في موقعه إلى أن أخرجته «القرعة» من المجلس (1929) فكان وقع ذلك شديدًا عليه.
كانت صلاته بالأدباء العرب، بخاصة في مصر ولبنان، حميمة ومؤثرة، فكان ركنًا من أركان النشر في مجلة «الرسالة» - المصرية، وكان حاضرًا دائمًا في المناسبات الكبرى، وتكريم كبار المبدعين.
أصيب بفالج في السنوات الأخيرة من حياته، وإن ظل يبدع إلى آخر نبضات قلبه.

الإنتاج الشعري:
- طبع ديوانه الكامل، أو أجزاء منه، عبر مسيرته الحافلة، بالتسلسل الآتي: «الكلم المنظوم» - المطبعة الأهلية - بيروت 1908، و«رباعيات الزهاوي» - مطبعة القاموس العام - بيروت 1924 (طبعتها بيروت تذكارًا لمرور الشاعر بها، وقدمتها تقديرًا لفضله) (أعاد محمد يوسف نجم طبع الديوانين المتقدمين في القاهرة تحت عنوان: «ديوان جميل صدقي الزهاوي» «جـ1» دار مصر للطباعة - القاهرة 1955)، و«ديوان الزهاوي» - المطبعة العربية بمصر - 1924 ، و«اللباب» - مطبعة الفرات - بغداد 1928 ، و«الأوشال» - مطبعة بغداد - بغداد 1943 ، و«الثمالة» - مطبعة التفيض الأهلية - بغداد 1939 (طبع بعد وفاته على نفقة زوجته، كتب مقدمته فهمي المدرس)، و ديوان «النزغات» - نشره هلال ناجي في ذيل كتابه «الزهاوي وديوانه المفقود» - دار العرب - القاهرة 1962 ، و«ثورة في الجحيم» - قصيدة ملحمية فلسفية طويلة (433 بيتاً)
نشرها الزهاوي في ذيل ديوانه «الأوشال» سنة 1934 ، وترجم «رباعيات الخيام» عن الفارسية - مطبعة الفرات - بغداد 1928 ، و«ليلى وسمير»: تمثيلية - بغداد 1927 .

الأعمال الأخرى:
- له عدة مؤلفات في قضايا فلسفية وعلمية، ضمن بعضها جانباً من خبراته القرائية، ورؤيته لأحداث زمانه.
الزهاوي شاعر الحرية، الشاعر الفيلسوف، فيلسوف الشعراء، ألقاب أطلقتها أقلام دارسي شعره، فدلت على انفراده بصوته، وخصوصية فنه الشعري، فكأنما
أضاف إلى قيثارة الشعر العربي في الثلث الأول من القرن العشرين: الوتر الناقص في معزوفة التجديد، أو التوطئة للجديد. مع هذه الإضافة المهمة سنجد الزهاوي مستوعباً جيداً للتراث الشعري العربي، في لغته، وأساليبه التصويرية، ورموزه، وأمثولاته، فضلاً عن حرصه على رسالة الفن الاجتماعية والوطنية، الذي تتوحد فيها الذات
بالمجموع.

مصادر الدراسة:
1 - أنور الجندي: الزهاوي شاعر الحرية - الدار القومية للطباعة والنشر - القاهرة - (د . ت).
2 - جعفر صادق التميمي: معجم الشعراء العراقيين المتوفين في العصر الحديث ولهم ديوان مطبوع - شركة المعرفة - بغداد 1991.
3 - رفائيل بطي: الأدب العصري في العراق العربي (جـ1) - المطبعة السلفية بمصر 1923 .
4 - عبدالرزاق الهلالي: الزهاوي الشاعر والفيلسوف والكاتب المفكر - الهيئة المصرية العامة للكتاب - القاهرة 1967 .
5 - ماهر حسن فهمي: الزهاوي (سلسلة أعلام العرب) مطبعة مصر، القاهرة (د.ت).
6 - ناصر الحاني: الزهاوي: حياته وشعره - معهد الدراسات العربية العالية - القاهرة 1954 .
7 - هلال ناجي: الزهاوي وديوانه المفقود - دار العرب - القاهرة 1962.

الشعر ماعاش

ما الشعر إلا شعوري جئت أعرضه ________________________________________________________________
فانقدْه نقداً شريفاً غير ذي دخلِ _______________________________________________________________
وأحسن النقد ما يرضى الجميع به ________________________________________________________________
وأسوأ النقد ما يفضي إلى الجدل _______________________________________________________________
الشعر ما عاش دهراً بعد قائلهِ ________________________________________________________________
وسار يجري على الأفواه كالمثل _______________________________________________________________
والشعر ما اهتزَّ منه روح سامعه ________________________________________________________________
كمن تكهربَ من سلكٍ على غفل _______________________________________________________________
الشعر قد قلتُه لما تطلَّبني ________________________________________________________________
ولو تنكَّبَ عني الشعر لم أقل _______________________________________________________________
له ابتكرت وغيري جاء منتحلاً ________________________________________________________________
وليس مبتكرٌ شيئاً كمنتحل _______________________________________________________________
فيه إلى اليوم ما قلَّدتُ من أحد ________________________________________________________________
وما على غير نفسي فيه مُتكلي _______________________________________________________________
وقد أعود به إبّان أنظمه ________________________________________________________________
إذا تذكرت أيامي إلى الغزل _______________________________________________________________
يا شعرُ إنك أحلامي التي حسنتْ ________________________________________________________________
وأنتَ ذكرى شبابي الناعم الخضِل _______________________________________________________________

أبى الشعر

قد أبى الشعر أن يعيشَ مُهانا ________________________________________________________________
بعد عزٍّ أو أن يكونَ جبانا _______________________________________________________________
هو إن سالموه نادى بسلمٍ ________________________________________________________________
وهو إن حاربوه خار الطعانا _______________________________________________________________
إنه تارةً يكون حَماما ________________________________________________________________
يتغنى وتارةً أُفعوانا _______________________________________________________________
وإذا ضيم عند قوم عداهم ________________________________________________________________
مبدلاً من ذاك المكان مكانا _______________________________________________________________
أحسن الشعر ما يكون عن القَلْـ ________________________________________________________________
ـبِ وآلامه لنا ترجمانا _______________________________________________________________
إن أردتَ الغناء كان غناءً ________________________________________________________________
أو أردت البيان كان بيانا _______________________________________________________________
إنه بلبلٌ يغرد شجواً ________________________________________________________________
جعلوا أقفاصاً له الأوزانا _______________________________________________________________
يحسن الشاعر المبرِّز شدوًا ________________________________________________________________
مثلما الطير يحسن الألحانا _______________________________________________________________
إن ميزان الشعر في كل قومٍ ________________________________________________________________
مارسوه أن يجذب الإنسانا _______________________________________________________________
وهو إن لم يُعربْ لهم عن شعورٍ ________________________________________________________________
كان ممن يقوله هذيانا _______________________________________________________________

فزع إلى الله

إليك إلهي في بكاءٍ أجيده ________________________________________________________________
قصيدًا إذا ما نابني الخطبُ أضرعُ _______________________________________________________________
إليك بداجي الليل في البحرِ إن طغى ________________________________________________________________
إليك إذا ما رِيعَ قلبيَ أفزع _______________________________________________________________
عبدتُكَ ما أدري ولا أحدٌ درى ________________________________________________________________
أسرُّك أم صدر الطبيعة أوسع _______________________________________________________________
قرأت اسمك المحمودَ في الليل والضحى ________________________________________________________________
إذ الشمس تستخفي إذ الشمس تطلع _______________________________________________________________
فحققتُ أن الكون بالله قائم ________________________________________________________________
وأيقنتُ أن الله للكون مبدع _______________________________________________________________
وأنك معنًى والخليقة لفظه ________________________________________________________________
وأنك حُسْنٌ والطبيعة بُرقع _______________________________________________________________
أيذكرك الإنسان في العسر جائعاً ________________________________________________________________
وينساك عند اليُسر إذ هو يشبع _______________________________________________________________
تعاليت أنت الله مقتدراً فما ________________________________________________________________
يضرُّك نسيانٌ ولا الذكر ينفع _______________________________________________________________

شكوى

أفي كل يوم رحلةٌ وتغرُّبُ ________________________________________________________________
وسعيٌ لإدراك المعيشة متعبُ _______________________________________________________________
نفوسٌ طغت في غيِّها فتسارعتْ ________________________________________________________________
إلى الشر أعماها الهوى والتعصب _______________________________________________________________
وما ليَ ذنبٌ عندهم غيرَ أنني ________________________________________________________________
ذهبت إلى ما ليس غيريَ يذهب _______________________________________________________________
إذا كان نصر العلم ذنباً معاقَباً ________________________________________________________________
عليه فإِني، أُشهد اللهَ، مذنب _______________________________________________________________
وكم باسمٍ منهم إذا كان حاضراً ________________________________________________________________
ولكنْ متى ما غاب عنك يُقطب _______________________________________________________________
صفا منه، لما خاف بأسَك، مَحْضرٌ ________________________________________________________________
ولم يصفُ منه سرُّه والمغيَّب _______________________________________________________________
لقد نسبوني للضلال لأنني ________________________________________________________________
مخالفهم فيما أقول وأكتب _______________________________________________________________
ولو أنني شايعتُهم في جهالةٍ ________________________________________________________________
لكنت إلى الإحسان والرشد أُنسب _______________________________________________________________
أبى الله أن أنسى ربوعاً كريمةً ________________________________________________________________
قضيت بها عهد الصِّبا وهو طيب _______________________________________________________________
هي الدار ناطت بي حبالاً من الهوى ________________________________________________________________
تجرُّ بها قلبي الشجيَّ وتجذب _______________________________________________________________
رعى الله عهداً بالرُّصافة قد مضى ________________________________________________________________
ولكنه عن خاطري ليس يغرب _______________________________________________________________
ألا ليت شعري هل أرانيَ راجعاً ________________________________________________________________
إليها وهل من ماء دجلةَ أشرب _______________________________________________________________

أنين الأوطان

قد أسمعتكَ أنينَها الأوطانُ ________________________________________________________________
بضعيف صوتٍ ملْؤُه الأشجانُ _______________________________________________________________
مدَّتْ إليكَ يدَ الشكاةِ لأنها ________________________________________________________________
قد عاث فيها الظلم والعدوان _______________________________________________________________
أدرك بها الضعفاء واستعجل فقد ________________________________________________________________
عَزَّ النصير وقلَّتِ الأعوان _______________________________________________________________
إن كنتَ تنصرها وتحمي حوضها ________________________________________________________________
عن غاصبٍ فلقد أتى الإبَّان _______________________________________________________________
أدرك بنصرك أمر قومك إِنَّهم ________________________________________________________________
ظُلموا فرِيعَ الشيبُ والشبان _______________________________________________________________
وجرتْ دموع الحزن فوق خدودهم ________________________________________________________________
وتَقَرَّحت منهم بها الأجفان _______________________________________________________________
لا بدَّ من أن تستهلَّ دموعه ________________________________________________________________
من كان تضغط قلبَه الأحزان _______________________________________________________________
قد يُستدلُّ على الحزين بدمعه ________________________________________________________________
مثلَ الكتابِ دليلُه العنوان _______________________________________________________________

يا سُليمَى

أنت في هجرنا وهذا الصدودِ ________________________________________________________________
يا سُليمى جاوزتِ كلَّ الحدودِ _______________________________________________________________
يا سليمى أفرطتِ في الصَّرم رفقاً ________________________________________________________________
يا سليمى بالعاشق المعمود _______________________________________________________________
لك جسمٌ يكاد ينصبُّ لطفاً ________________________________________________________________
وفؤادٌ أقسى من الجلْمود _______________________________________________________________
أسليمى، لا تقطعي حبل وَصْلي ________________________________________________________________
واقطعي إن أردتِ حبل وريدي _______________________________________________________________
كيف جوَّزتِ أن تفكِّي عهوداً ________________________________________________________________
أنت أبرمتِها أمام الشهود _______________________________________________________________
بالذي قد أجزتِه يا سليمى ________________________________________________________________
قد لعمري أشمتِّ قلب الحسود _______________________________________________________________
علِّليني ولو بوعدٍ فإني ________________________________________________________________
يا سليمى لقانعٌ بالوعود _______________________________________________________________
ما ألذَّ العيشَ الذي قد تقضَّى ________________________________________________________________
لو وجدنا لعهده مِن مُعيد _______________________________________________________________
انقضتْ تلكمُ العهود فآهٍ ________________________________________________________________
ثم آهٍ مني لتلك العهود _______________________________________________________________

لك سيف

لك في الذَّبِّ من لسانكَ سيفٌ ________________________________________________________________
شهد الله أنه مصقولُ _______________________________________________________________
ويراعٌ إن أحجمتْ في مَكَرٍّ ________________________________________________________________
صافناتُ الأقلام فهْو يجول _______________________________________________________________
وقوافٍ تسيل في كل وادٍ ________________________________________________________________
طفحتْ منها دجلةٌ والنيل _______________________________________________________________
لم تُطأطِئْ إلى الشهادة رأساً ________________________________________________________________
فهْي منها لها عليها دليل _______________________________________________________________
سامكَ القوم حين سالمتَ خَسْفاً ________________________________________________________________
ليس يبقى عليه إلا الذليل _______________________________________________________________
القوافي يا شاعر العصر فانظمْ ________________________________________________________________
بين أيديك واقفاتٌ مُثول _______________________________________________________________
إن تسالمْ بها فتلك أغانٍ ________________________________________________________________
أو تحاربْ بها فتلك نُصول _______________________________________________________________

الخير والشر

الخير أن يستمرَّ الناس إخوانا ________________________________________________________________
والشرُّ أن يهضم الإنسانُ إنسانا _______________________________________________________________
إنِّي لأحزن حزناً لا يفارقني ________________________________________________________________
إذا رأيت مَنِ استأمنتُ قد خانا _______________________________________________________________
لا يخدع المرء إنساناً لغايته ________________________________________________________________
إلا إذا كان ذاك المرء شيطانا _______________________________________________________________
صِفِ الحقيقةَ للشبان يا قلمي ________________________________________________________________
فكل ظنِّيَ أن الوقت قد حانا _______________________________________________________________
كنْ بالحقيقة مِجْهاراً وإن جرحت ________________________________________________________________
وأعلنِ السرَّ كلَّ السرِّ إعلانا _______________________________________________________________
أرْضِ الآله وناسًا طاب محتِدهم ________________________________________________________________
ودَعْ عليك لئيم القوم غضبانا _______________________________________________________________
ولا تبالِ إذا عاداك من سفهٍ ________________________________________________________________
«بنو اللقيطة من ذُهْلِ بنِ شيبانا» _______________________________________________________________
قل ما ترى فيه إصلاحًا لفاسدهم ________________________________________________________________
فقد يصادف منك القولُ آذانا _______________________________________________________________
إذا وعى الناس ما تُبديه من حكمٍ ________________________________________________________________
آبوا إليك زرافاتٍ ووُحدانا _______________________________________________________________
وهل عليك - رعاكَ الله - من عتبٍ ________________________________________________________________
إذا دللتَ على الغُدران ظمآنا _______________________________________________________________
إن العقول لعمر الله ساخرةٌ ________________________________________________________________
مما رمَوْك به زورًا وبهتانا _______________________________________________________________
إن تنصرِ الباطلَ الممقوتَ زعنفةٌ ________________________________________________________________
فإن للحق أنصارًا وأعوانا _______________________________________________________________
قل للذي قد تمادى في غوايته ________________________________________________________________
يا منكِرَ الحق إن الحق قد بانا _______________________________________________________________
تريد بالغصْب من حق الضعيف غِنىً ________________________________________________________________
وبالصلاة إلى الديّان قربانا _______________________________________________________________
لايكسبُ المرء علماً من عمامته ________________________________________________________________
إن الجهول جهولٌ كيفما كانا _______________________________________________________________
يرى الإحالةَ في أشياءَ ممكنةٍ ________________________________________________________________
وفي المحال من الأشياء إمكانا _______________________________________________________________
أركِضْ من الزُّور بغلاً أنت راكبه ________________________________________________________________
فقد وجدتَ لبغل الزور ميدانا _______________________________________________________________
مطارِفُ الخزِّ لا توليكَ مفخرةً ________________________________________________________________
مادمت من مُثبتات الفضل عُرْيانا _______________________________________________________________
يا عدلُ أنت مشاعُ النفع مشتركٌ ________________________________________________________________
فهل يظلُّ نصيبي منك حِرمانا _______________________________________________________________

أبعد خراب الملْك؟

لقد عبثتْ بالشعب أطماعُ ظالمٍ ________________________________________________________________
يحمِّلُه من جَورهِ ما يحمِّلُ _______________________________________________________________
فيا ويح قومٍ فوَّضوا أمر نفسهم ________________________________________________________________
إلى ملكٍ عن فعله ليس يُسأل _______________________________________________________________
إلى ذي اختيار في الحكومة مطلقٍ ________________________________________________________________
إذا شاء لم يفعل وإن شاء يفعل _______________________________________________________________
وذي سلطة لا يرتضِي رأيَ غيره ________________________________________________________________
إذا قال قولاً فهْو لا يتبدل _______________________________________________________________
أيأمرُ ظلُّ الله في أرضه بما ________________________________________________________________
نهى الله عنه والكتاب المنزَّل _______________________________________________________________
فَيُفقر ذا مالٍ وينفي مُبَرَّأً ________________________________________________________________
ويسجن مظلوماً ويسبي ويقتل _______________________________________________________________
تمهل قليلاً لا تُغظْ أمةً إذا ________________________________________________________________
تأجَّج فيها الغيظ لا تتمهل _______________________________________________________________
وأيديكَ إن طالت فلا تغتررْ بها ________________________________________________________________
فإن يد الأيام منهن أطول _______________________________________________________________
إليكَ فإن الظلمَ مُرْدٍ فريقَه ________________________________________________________________
وإن طريق الظلم للخسرِ موصل _______________________________________________________________
وكم تعد الأقوام أنك باذلٌ ________________________________________________________________
حقوقاً لهم مغصوبةً ثم تبخل _______________________________________________________________
تقول إذا عَنَّ الفساد فإنني ________________________________________________________________
بإصلاحه في فرصة متكفل _______________________________________________________________
أبعد خراب الملك وا ذلَّ أهلِهِ ________________________________________________________________
تهيئ ُإصلاحاً له أو تؤمِّل _______________________________________________________________