حسن الشطي

1274-1205هـ 1857-1790م

سيرة الشاعر:

حسن بن عمر مصطفى الشطي.
ولد في دمشق وتوفي فيها.
عاش فترة من حياته بين بغداد والحجاز.
تلقى علومه عن علماء عصره، ومنهم محمد الكزبري والشهاب أحمد العطار، كما أخذ عن علماء بغداد وخاصة محمد البكري وعن شيوخ الحجاز ومنهم محمد طاهر الكوراني، واستجاز في دمشق، خالد النقشبندي.

الإنتاج الشعري:
له عدد من المقطوعات نشرت في كتابي: "حلية البشر"، و "أعيان دمشق".
له في الفقه «منحة مولى الفتح في تجريد زوائد الغاية والشرح»، وله في التوحيد «مختصر عقيدة السفاريني» و«بسط الراحة لتناول الساحة» وله «شرح رسالة في أن المصدرية» و«شرح على الكافي في العروض والقوافي» و«شرح على حزب النووي» و«رسالة في البسملة» وأخرى في «شروط فسخ النكاح».
شاعر ونحويٌّ وفقيه، ما وصلنا من شعره مقطعات قصيرة لا تكفي لتشكيل صورة واضحة عن تجربته، بعض شعره جاء في المدح أو التخميس، ويبدو في شعره أقرب إلى النّظم وخياله قريب.

مصادر الدراسة:
1 - عبدالرزاق البيطار: حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر - (ط1) - دار صادر - بيروت 1993.
2 - محمد جميل الشطي: أعيان دمشق في القرن الثالث عشر ونصف القرن الرابع عشر (ط1) - دار البشائر للطباعة والنشر - دمشق 1994.

ربوع دوما

عرِّجا بي على ربوعٍ بدوما ________________________________________________________________
فسلامي لأهل دار السَّلامِ _______________________________________________________________
وأنيخا ركبي بها كل يومٍ ________________________________________________________________
نرْتَعَنْ في رياضها بالمرام _______________________________________________________________
حَفَّها الله بالهنا وحباها ________________________________________________________________
بأناسٍ ذوي علاً وكرام _______________________________________________________________
سِيَّما من غدا خطيب رباها ________________________________________________________________
صِينَ من خطب هولِ يوم الزحام _______________________________________________________________

إياك الجمود

أيا من حاز فضلاً فُزْ بوصل ________________________________________________________________
ففيه الخير محفوفًا بشملِ _______________________________________________________________
وألق السَّمع ميمونًا بقولٍ ________________________________________________________________
حبا الله النبيَّ مزيد فضل _______________________________________________________________
على فضلٍ وكان به رؤوفا ________________________________________________________________
فدع أبويه من قولٍ أَباهُ _______________________________________________________________
أولو فضلٍ عُلا تغنمْ حباهُ ________________________________________________________________
فكم خيرٍ جنى حقًا لباه _______________________________________________________________
فأحيا أمَّه وكذا أباه ________________________________________________________________
لإيمانٍ به فضلاً منيفا _______________________________________________________________
وإن تعجبْ فلا عجبٌ كبيرُ ________________________________________________________________
فقدْرُ المصطفى قِدمًا جديرُ _______________________________________________________________
وإياك الجحودَ فذا خطير ________________________________________________________________
فسلِّمْ فالقديم بذا قدير _______________________________________________________________
وإن كان الحديث به ضعيفا ________________________________________________________________

باهي البها

باهي البها أبدًا لنا غرّاً سَمَتْ ________________________________________________________________
تزهو بما قد زانها حَسَّانها _______________________________________________________________
قد وُشِّحَتْ ببدائعٍ ونفائسٍ ________________________________________________________________
وظرائفٍ سُرَّت بها أخدانها _______________________________________________________________
وفّى بأنواع البديع نظامها ________________________________________________________________
وبمدح طه زُيِّنَتْ تيجانها _______________________________________________________________
فخليلنا أسدى لنا معروفهُ ________________________________________________________________
مذ صاغها فتقاصرت أقرانها _______________________________________________________________
لا زال يرتع في ميادين العُلا ________________________________________________________________
ما جدَّدا أيامنا مَلَوانها _______________________________________________________________

أيا خلاّ

أيا خِلاّ حوى لُطْفًا وفضلا ________________________________________________________________
وأسدى كلَّ معروف وأولى _______________________________________________________________
لئن تُنصِفْ فقد صوّبت رأيًا ________________________________________________________________
وإن ْتسمحْ وتعذر فهْو أولى _______________________________________________________________
ففي الأيّام ما يُدهي ويُلهي ________________________________________________________________
وهل يجديك قولي دَعْهُ أولى _______________________________________________________________