حسن توفيق العدل

1322-1279هـ 1904-1862م

سيرة الشاعر:

حسن توفيق عبدالرحمن العدل.
ولد في مدينة الإسكندرية (مصر)، وتوفي في بريطانيا ونقل جثمانه إلى مصر.
عاش في مصر وألمانيا وإنجلترا.
حفظ القرآن الكريم عن والده وكان رئيس محكمة، وتلقى علوم الفقه واللغة العربية على علماء مدينة دمياط حيث نشأ، ثم انتقل إلى القاهرة فواصل دراسته على علمائها، وحصل على أربع إجازات من إبراهيم السقا وحسن العدوي (1879)، ومحمد الإنبابي والشنقيطي (1880).
التحق بمدرسة دار العلوم وتخرج فيها (1887)، وسافر في بعثة علمية إلى برلين لدراسة الأدب الألماني لمدة خمس سنوات، وعاد إلى وطنه (1893).
عمل مدرسا بمدرسة دار العلوم، وسافر إلى ألمانيا معلما للغة العربية بالمدرسة الشرقية في برلين، وعُيّن في إنجلترا (1903) أستاذًا بجامعة كمبردج.
كان عضو المجلس العلمي الملكي، وعضو الجمعية الآسيوية الملكية ببريطانيا.
تذكر مصادر دراسته أنه أصدر مجلة أثناء إقامته في برلين بعنوان: «التوفيق المصري».

الإنتاج الشعري:
- له قصائد في مصادر دراسته، بخاصة في تقويم دار العلوم، وله قصائد نشرتها صحف ومجلات عصره، منها: «في توديع مصر» - مجلة مكارم الأخلاق - ع33 - القاهرة - يوليو 1888.

الأعمال الأخرى:
- له مؤلفات عدة، منها: الرحلة البرلينية - طبعة حجرية - دار الكتب - القاهرة 1887، والبيداجوجيا (علم هداية الأطفال) - مطبعة بولاق - القاهرة 1891، ورسائل البشرى في السياحة بألمانيا وسويسرا - المطبعة الأميرية - القاهرة 1891، والحركات الرياضية - المطبعة الأميرية - 1894، ومرشد العائلات إلى تربية البنين والبنات - المطبعة الأميرية - 1897، وأصول الكلمات العامية - مطبعة الترقي - 1899، وسياسة الفحول في تثقيف العقول - مطبعة أبوالهول - القاهرة 1901، وتاريخ آداب اللغة العربية - القاهرة 1904، والمقامة العدلية والمقامة العذولية - طبع بمطبعة والدة عباس - القاهرة 1907، وله مؤلفات مخطوطة، منها: تاريخ اليونان والرومان، وتاريخ ممالك أوروبا، وحياة العرب قبل الإسلام، ووصايا الآباء للأبناء، ورواية بعنوان: «ليلى بنت لكيز».
شاعر مناسبات يلتزم شعره وحدة الوزن والقافية، عبر به عن رحلاته ومشاهداته في الشرق والغرب، والتسجيل لأحداث حياته المهمة، ومديح الأعلام والحكام الذين التقاهم، والترحيب بقدومهم وزياراتهم وهو في برلين، خاصة الخديوي عباس حلمي الثاني. يميل في شعره إلى النزعة التعليمية، وله في ذلك أنظام علمية، كما يميل إلى استقراء أحوال التاريخ وتوجيه الأنظار لاستخلاص الحكمة والعبرة، ومنها قصائده في الدعوة إلى الوفاق بين أبناء وطنه والموظفين الإنجليز في مصر.
حصل على الوسام المجيدي الخامس من الخديوي توفيق (1887)، ووسام التاج الملكي من إمبراطور ألمانيا.

مصادر الدراسة:
1 - أنور الجندي: الأعلام المعاصرون في العالم الإسلامي - الأنجلو المصرية - القاهرة 1970.
: أعلام وأصحاب أقلام - نهضة مصر - القاهرة (د.ت).
2 - زكي محمد مجاهد: الأعلام الشرقية في المائة الرابعة عشرة الهجرية - (ط 2) - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1994.
3 - محمد عبدالجواد: تقويم دار العلوم - العدد الماسي - جامعة القاهرة - كلية دار العلوم .
4 - الدوريات:
- أحمد هلال: الأزهري الذي قابل بسمارك - مجلة الهلال - القاهرة - يونيو 1953.
- وليد محمود خالص: بدايات التأليف في تاريخ الأدب العربي، حسن توفيق نموذجاً - مجلة دراسات - اتحاد كتاب وأدباء الإمارات - 1994.

رَقَمَ الدهرُ

رقم الدهرُ سطورَ البِشْرِ مُذْ ________________________________________________________________
لاح في برلين شمسٌ وقمرْ _______________________________________________________________
رمق الأفْقُ سناهم فانجلى ________________________________________________________________
في سرورٍ طرْفُه الزاهي وقَرْ _______________________________________________________________
رقَّ وازدان بهم مدحي ولا ________________________________________________________________
مثل ما يزدان في العين حَوْر _______________________________________________________________
روح بُشْراي بهم قد جُلّيت ________________________________________________________________
ولها الأحشاء قد صارت مقَر _______________________________________________________________

ذهب الخفاء

ذهب الخفاءُ فلا تسل عما جرى ________________________________________________________________
وانهض وهنئْ مصر مَعْ إنجِلْتَرا _______________________________________________________________
فاليوم قد بدتِ الحقيقةُ بعدما ________________________________________________________________
بالأمس كان الأمر أحلامَ الكرى _______________________________________________________________
وتواصل «النيل» السعيدةُ أرضه ________________________________________________________________
«بالتِّمس» واستولى الوفاقُ وكبَّرا _______________________________________________________________
يا أيُّها الشبّانُ قبلكمُ مضى ________________________________________________________________
قومٌ يعدّون التعارف منكرا _______________________________________________________________
فتناكر القومان واستولى الجفَا ________________________________________________________________
إذ لا لسان يُبِينُ ما قد أُضمرا _______________________________________________________________
كيف الوفاقُ يكون بين عشيرةٍ ________________________________________________________________
خرساءَ لا تُبدي وأخرى لا ترى _______________________________________________________________
والآن قد أدركتمُ، وعرفتمُ ________________________________________________________________
هذا اللسانَ العَذْب فانكشفَ المرا _______________________________________________________________
وعلمتمُ أخلاقَ «مصرَ» وإنكم ________________________________________________________________
سترون لطفًا كالنّسيم إذا سرى _______________________________________________________________
إن كنتمُ نفرًا، فإن رجاءنا ________________________________________________________________
فيكم، وكلُّ الصَّيْد في جوْفِ الفرا _______________________________________________________________
عهدي بكم أن تقشعوا سحب الجفا ________________________________________________________________
عن أفْقِ «مصرَ»، وتُحكِموا تلك العُرا _______________________________________________________________

وطنٌ واحدٌ

وإذا القلوبُ تصادقت وتآلفت ________________________________________________________________
منا، وكان جميعنا إخوانا _______________________________________________________________
حتى نصونَ بلادنا ونشيدَ من ________________________________________________________________
أركانها ونعزِّز الأوطانا _______________________________________________________________
فتكون أرفعَ في الأنام مكانةً ________________________________________________________________
وأعزَّ من بين الورى سلطانا _______________________________________________________________
ما بين «ماسَ وبِلْدِ إتشَ ومَيْمَلٍ» ________________________________________________________________
وطنٌ فلا زلنا به ألمانا _______________________________________________________________

يا مصر مهلاً

يا «مصرُ» مهلاً في الوادع وأجملي ________________________________________________________________
فلغير وصلِك عنك لم أترحلِ _______________________________________________________________
ودعي فتًى عشِقَ الفضائلَ يدَّرِعْ ________________________________________________________________
سيفًا يضارعُ ماضيَ المستقبل _______________________________________________________________
أنا لا أحيد عن الوداد وإن أكن ________________________________________________________________
عنه أحيد فلا أكون «أبا علي» _______________________________________________________________
لا أرتضي بسوى هواك وإنَّ لي ________________________________________________________________
يا مصرُ قلبًا ليس عنك بمنسلي _______________________________________________________________
بك قد نشأت وفيك أسرتيَ الألى ________________________________________________________________
بهمُ أتيهُ على الزّمانِ وأعتلي _______________________________________________________________
وأنا امرؤٌ لا يستميل بيَ الهوى ________________________________________________________________
لذوي القُدود ولا ذواتِ المِحْجل _______________________________________________________________
أمسي وأصبح في العلوم ولم أقل ________________________________________________________________
يا أيها الليل الطويل ألا انجلِ _______________________________________________________________
فأنا بليلي والعلومُ كأنما ________________________________________________________________
تُتلى علينا سورةُ المزمّل _______________________________________________________________
وَإذاَ رنا ظبيٌ بعادل قَدّهِ ________________________________________________________________
فأرى العدالة أن أكون بمعزل _______________________________________________________________
وإذا انثنت شمسُ المحاسن أَنثنِي ________________________________________________________________
عنها وأذكر شيمتي وتجمّلي _______________________________________________________________
وإذا تكون عظيمةٌ فعزيمتي ________________________________________________________________
أسمو بها فوق السِّماك الأعزل _______________________________________________________________
إن كان من طبعي الغرامُ فشيتمي ________________________________________________________________
تأبى التذلُّلَ لامرئٍ متدلِّل _______________________________________________________________
ولقد شربت من الصَّبابة أكؤسًا ________________________________________________________________
فوجدت منها الشهد شِيبَ بحنظل _______________________________________________________________
واعتضتُها بهوى الفضائل والعُلا ________________________________________________________________
إن الفضائل حِلية المتجمّل _______________________________________________________________
ودعتنيَ العليا لنيل وصالها ________________________________________________________________
من دون ما مهرٍ فلم أتقبَّل _______________________________________________________________
والمرءُ إن أَعطَى المعاليَ مهرَها ________________________________________________________________
علمًا جديرٌ أن يقولَ لها صلي _______________________________________________________________
والبعدُ في نَيْلِيهِ ليس بضائري ________________________________________________________________
وَلوَ انَّ صبري في النوى لم يَحْلُ لي _______________________________________________________________
يا قلبُ حسبُك حيثُ ذبتَ من النوى ________________________________________________________________
واصبر ولا تهلك أسىً وتجمل _______________________________________________________________
واتبع نُهاك فأنت إن لم تتَّبعْ ________________________________________________________________
ما إن أرى عنك الغواية تنجلي _______________________________________________________________
فإذا عُطيتُ فلا عجيبَ فإنما ________________________________________________________________
يُخني عليّ ترفعي وتفضلي _______________________________________________________________
وإذا سلمتُ وشمتُ حظّيَ مقبلاً ________________________________________________________________
فبعون «توفيقِ» العزيزِ الأول _______________________________________________________________
الداوريُّ عزيزُ مصرَ مليكُها ________________________________________________________________
شبلُ العلا فرعُ الملوكِ البُسَّل _______________________________________________________________
قومٌ إذا ما المجدُ حدَّث عنهم ________________________________________________________________
يومًا يحدّث عن «سعيدٍ» عن «علي» _______________________________________________________________
الباذلُ المعروفَ دون تكلفٍ ________________________________________________________________
والمنقذُ الملهوفَ دون تمهُّل _______________________________________________________________
ذو هيبةٍ تدع الأسودَ جوامحًا ________________________________________________________________
وشمائلٍ تحكي نسيمَ الشَّمْأَل _______________________________________________________________
غرسَ الصلاحَ فكان من ثمراته ________________________________________________________________
زهرُ التمدّن في صدور الكُمَّل _______________________________________________________________
شمل الأنام بعدله وحَباهُم ________________________________________________________________
جودًا ولا جودُ الغمام المسْبل _______________________________________________________________
ملكٌ جوادٌ لا يرامُ جَنابُه ________________________________________________________________
إلا لمستجديه أو متوسِّل _______________________________________________________________
لو أن «أحنف» كان في ذا العصر ما ________________________________________________________________
عُرف اسمُه مثلاً لدى المستمثل _______________________________________________________________
إن قيلَ حاتمُ قلت أين العينُ من ________________________________________________________________
جودِ الغمام وأين جُودُ الجدول؟ _______________________________________________________________
أو قيل «كسْرى» قلتُ كسرى عادلٌ ________________________________________________________________
لكنه بالدين غيرُ مجَمَّل _______________________________________________________________
أو قيل «عنترةُ» الفوارس قلت لا ________________________________________________________________
إن العصَا ليست كحدِّ المنصل _______________________________________________________________
لاموا الزمانَ ببخله بمُمَلَّكٍ ________________________________________________________________
يسمو به دين النبي المرسل _______________________________________________________________
كذبوا فمن يكنِ المليكُ مليكَه ________________________________________________________________
يعلمْ بأن زمانه لم يبخل _______________________________________________________________
لا زال بدر علاه فينا ساميًا ________________________________________________________________
أبدًا ونجمُ عِداه طيَّ الأرجل _______________________________________________________________
وأدامه مولى الأنام مُمَتَّعًا ________________________________________________________________
بالسّعد مسرورًا بحفظ الأشبُل _______________________________________________________________
ما قال «توفيقٌ» يودّع مصرَه ________________________________________________________________
يا «مصرُ» مهلاً في الوداع وأجملي _______________________________________________________________