حسن حسوبة المناواتي
1337-1259هـ
1918-1843م
سيرة الشاعر:
حسن حسّوبة حسن المناواتي.
ولد في قرية «المناوات» التابعة لمحافظة الجيزة، وتوفي في القاهرة.
عاش في مصر.
لم يتلق تعليمًا نظاميًا، إذ اكتفى بحفظ القرآن الكريم، والتزود من كتب اللغة والسيرة والفقه والأصول، وقد تفرغ للعلم حتى عد مرجعًا لعلماء منطقته.
كان منقطعًا للعلم، متصوفًا في عمله وعلمه، يرى أن «المتلفِّت لا يصل» فقضى حياته ملازمًا لمسجد قريته في المناوات عاكفًا على كتبه وتأملاته، وقد وصفه بعض معاصريه من العلماء بأنه: «قطب زمانه، وأعلم أهل دهره وعصره، وريحانة أهل بلده»!!
الإنتاج الشعري:
- له عدة مدونات، مروية شفاهًا عند أهل التصوّف والزهد، أشهرها: «وسيلة الطلاب إلى حضرة الكريم الوهاب».(في 143 بيتًا، من بحر الكامل، قام على تحقيقها وشرحها الدكتور محمد بدوي المختون - والدكتور علي أبو المكارم - دار الهاني للطباعة - القاهرة 1993)، بالإضافة إلى طائفة كبيرة من الحكم والأقوال المأثورة.
الميمية الباقية من شعره المدون أقرب إلى المنظومات العلمية، وإن تساوق إيقاعها مع حركات الذكر في حلقات الصوفية، وفتحت الميم الممدودة بالألف باب الرجاء المطلق في حركة مساوقة للدعاء.
مصادر الدراسة
1 - حسن حسوبة المناواتي: وسيلة الطلاب، ومقدمة المحقق.
2 - لقاءات أجراها الباحث محمود خليل مع نفر من مريدي الطريقة - القاهرة 2003.
عناوين القصائد:
من قصيدة: وسيلة الطلاب إلى حضرة الكريم الوهّاب
دعْ ما نهَى عنه الإلهُ وحرَّما ________________________________________________________________
إن المتابَ عليك فرضٌ حُتِّما _______________________________________________________________
واحذرْ من التسْويف إنك ميتٌ ________________________________________________________________
والموتُ يأتي بغتةً يا نائما _______________________________________________________________
والتَّوْبُ لم يُقبلْ إذا غرغرتَ يا ________________________________________________________________
عبدًا ضعيفًا لا يطيق جهنّما _______________________________________________________________
والنارُ يصلاها إذا لم ينتهِ الـ ________________________________________________________________
ـعاصي ومات على الذنوب مصمِّما _______________________________________________________________
فوعيدُ ربّ العالمين محقَّقٌ ________________________________________________________________
والعفوُ ليس على الإله محتَّما _______________________________________________________________
فاقْلِعْ عن الآثام فورًا عاجلاً ________________________________________________________________
يا طالبَ الغفران من ربِّ السما _______________________________________________________________
واعزمْ على ألا تعودَ لزلَّةٍ ________________________________________________________________
واندمْ على ما قد مضى وتقدَّما _______________________________________________________________
أدِّ الحقوقَ إذا استطعتَ لأهلها ________________________________________________________________
من قبل ما يُردي الإلهُ الظالما _______________________________________________________________
واستسمحِ المظلومَ واستغفرْ له ________________________________________________________________
من صَوَّر الإنسانَ من طينٍ وَمَا _______________________________________________________________
والإِستقامةُ في المتاب كرامةٌ ________________________________________________________________
طوبى لإنسانٍ بها قد أُكرما _______________________________________________________________
واتركْ سبيلَ الإعوجاج وكنْ لها ________________________________________________________________
يا طالبَ الفوز العظيم ملازِما _______________________________________________________________
والبسْ لباسَ الزهد في الدنيا التي ________________________________________________________________
عن قدْرِها قدْرُ البعوضة قد سما _______________________________________________________________
لو وازنتْ قدْرًا جناحَ بعوضةٍ ________________________________________________________________
ما سَيَّدتْ غَمْرًا وحطَّت عالما _______________________________________________________________
كم من غبيٍّ ليس يدري كُوعَه ________________________________________________________________
من بُوعِهِ منها يُرَى متنعِّما _______________________________________________________________
كم من عليمٍ حاذقٍ فيها يُرى ________________________________________________________________
مَعْ كامل التقوى فقيرًا مُعْدما _______________________________________________________________
قد ساءه فيها الزمانُ وغمَّهُ ________________________________________________________________
وله بأنواع المكارهِ آلما _______________________________________________________________
كم تصطفي لِهوانها ولبُغْضها ________________________________________________________________
دارًا لعبدٍ بالمحبة أُكرما _______________________________________________________________
فلذاك أربابُ البصائر أعرضوا ________________________________________________________________
عنها وخلّوها لأرباب العمى _______________________________________________________________
وتباعدوا عنها تباعدَ كارهٍ ________________________________________________________________
هل يأكل الرائي طعامًا سُمِّما _______________________________________________________________
فالزهدُ فيها واجبٌ وبتركِهِ ________________________________________________________________
ظلَّ المكلَّفُ لا محالةَ آثما _______________________________________________________________
وبتركِهِ ثوبُ المذلَّة والعنا ________________________________________________________________
من غير ريبٍ يا فتى يُكساهما _______________________________________________________________
وبتركِهِ توديع ربِّي والقِلى ________________________________________________________________
من غير شكٍّ يا أخي يلقاهما _______________________________________________________________
وبِطرْحها تُلقَى عليكَ محبةٌ ________________________________________________________________
تغدو بها بين الأنام معظَّما _______________________________________________________________
وبطرحها تلقَى المسرَّةَ والهنا ________________________________________________________________
وتنالُ عزّاً يا خليلي دائما _______________________________________________________________
وذَرِ الفضول من المباح فتركُه ________________________________________________________________
يرقى به العبدُ المكانَ الأعظما _______________________________________________________________
وتجنَّبِ اللَّذاتِ فهْي قواطعٌ ________________________________________________________________
من حضرة الوهّاب يا مَن يَمَّما _______________________________________________________________
والحبسُ والتعيير في يوم اللقا ________________________________________________________________
متناوِلُ اللذاتِ قد يلْقاهما _______________________________________________________________
وفناؤها حقٌّ ورُبَّ لأجلها ________________________________________________________________
يأتي إذا ضاق الحلالُ محرَّما _______________________________________________________________
والعبدُ يلقَى إن أتى بمحرَّمٍ ________________________________________________________________
في غفلةِ العفوِ العذابَ المؤلما _______________________________________________________________
غيرُ الحلال من المآكل أكلُه ________________________________________________________________
يغدو به قلبُ المرخِّص مظلما _______________________________________________________________
وظلامُ قلبك والعذاب مصيبةٌ ________________________________________________________________
كبرى فجانِبْ ما لكلٍّ ألزما _______________________________________________________________
ودَعِ المطامع فهْي متعبةٌ لمن ________________________________________________________________
قامت به، وعناؤها لم يفصما _______________________________________________________________
والعبدُ لا يُعطَى بفضل عنائه ________________________________________________________________
يا تاعبًا للنفس ما لم يُقسما _______________________________________________________________
لو شاء ربِّي غيرَ ما قد ذقتَه ________________________________________________________________
ما كان ذاك الغيرُ عنك مُلَجَّما _______________________________________________________________
فخذِ القناعة متجرًا يا صاحبي ________________________________________________________________
تلقى بها الربحَ الجزيل الأجسما _______________________________________________________________
ودع العنا والهمَّ إن كليْهما ________________________________________________________________
لا يطعم العبد الذي قد أحرما _______________________________________________________________
والتَّرْكُ لا يُفضي لحرمان الفتى ________________________________________________________________
إن كان إيّاه المهيمنُ أطعما _______________________________________________________________
والرزق حقٌّ لا محالةَ إذ بِذا ________________________________________________________________
يا مؤمنًا بالغيب ربُّك أقسما _______________________________________________________________
وبه تكفَّلَ والضمان مُحقَّقٌ ________________________________________________________________
فلمَ اهتمامُك بالذي قد ألزما _______________________________________________________________
هل كان في الثديين رزقُك يا أخي ________________________________________________________________
حالَ الرضاع وأنت طفلٌ قبل ما _______________________________________________________________
تدري يمينًا من شمالٍ عاجزًا ________________________________________________________________
لم تستطع أن تكسبنَّ الدرهما _______________________________________________________________
يجري بتدبيرٍ وسعيٍ أم بلا؟ ________________________________________________________________
[أجري] جوابًا يقنع المستفهما _______________________________________________________________
لا بَلْ بِلا سعيٍ وتدبيرٍ جرَى ________________________________________________________________
وضمانُ ربِّ العرش كافٍ منهما _______________________________________________________________
وعليه كن متوكّلاً يُغْنيك عن ________________________________________________________________
زيدٍ وعمرٍ، لا تكن متوهّما _______________________________________________________________
وأرِحْ من التدبير نفسك إنه ________________________________________________________________
يا صاحِ لا ينفي القضاء المبرما _______________________________________________________________
سهم القضا لا يستحيل بحيلةٍ ________________________________________________________________
ومعارض الأقدار يغدو نادما _______________________________________________________________
فارمِ اعتراضك واطرحِ، الأغراض فالتْـ ________________________________________________________________
ـتسليم فرضٌ والرضاء تحتَّما _______________________________________________________________
قد سلَّم الأمر الخليل لربّه ________________________________________________________________
فنجا من الإحراق لما سلّما _______________________________________________________________
خلِّ اختيارك والإرادة للذي ________________________________________________________________
بك لم يزل برّا رءوفًا راحما _______________________________________________________________
وخذِ القضا بمسرّة متلذّذا ________________________________________________________________
ما ساء تعذيب الحبيب المغرما _______________________________________________________________
إن الشكاية من محبٍّ لم تكنِ ________________________________________________________________
فالحب والشكوى أُخَيّ تخاصما _______________________________________________________________
فاصمتْ عن الشكوى وهيّئ للبَلا ________________________________________________________________
صبرًا جميلاً كي تعز وتكرما _______________________________________________________________
واضحكْ إذا كان الزمان مبكّياً ________________________________________________________________
وابكِ إذا كان الزمانُ مبسِّما _______________________________________________________________
فالمنْعُ مَنْحٌ في الحقيقة والعطا ________________________________________________________________
منعٌ وحرمانٌ، أفِقْ يا نائما _______________________________________________________________
