حسن زيادة محمد صلاح
1414-1331هـ
1994-1911م
سيرة الشاعر:
حسن زيادة محمد صلاح.
ولد في مدينة أم درمان (السودان)، وتوفي فيها.
عاش في السودان وإثيوبيا.
تلقى تعليمًا نظاميًا في مدينته أم درمان، وواصل دراسته حتى التحق بكلية غردون التذكارية قسم المهندسين، وتخرج فيها (1930).
عمل محاسبًا بمصلحة المالية، ومساعدا للمراجع العام، ومراقبًا ماليًا لشركة الصمغ العربي بالخرطوم، كما انتقل للعمل بإثيوبيا.
كان عضو جمعية أبو روف الأدبية، وكان أحد مؤسسي حزب الاتحاديين ومؤتمر الخريجين.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان بعنوان: «خواطر» - الخرطوم (د.ت).
يتنوع شعره موضوعيًا بين الإخوانيات والشعر الفكاهي والغزل والتعبير عن موقفه من بعض القضايا الوطنية في إطار من المحافظة على وحدة الوزن والقافية، وقصيدته عن طه حسين تدل على موقفه المتحرر من قضايا الثقافة والتجديد الفكري في زمانه، أما غزله بماري، وعتابه الضاحك لصديقه فيدلان على شغفه بالحياة ومرونته في النظم.
مصادر الدراسة:
1 - المعتصم أحمد الحاج: معجم شخصيات مؤتمر الخريجين - منشورات جامعة أم درمان الأهلية ومركز محمد عمر البشير للدراسات السودانية - الخرطوم 2001.
2 - لقاء أجراه الباحث عبدالحميد أحمد حول المترجم له مع مصطفى طيب الأسماء - الخرطوم 2005.
عناوين القصائد:
رهين المحبسين العبقري
لَعَمْرُكَ ما «كَطه» اليوم فردُ ________________________________________________________________
ملمٌّ بالقديم وما يجدُّ _______________________________________________________________
فتًى مذ شبَّ أولع بالمعالي ________________________________________________________________
وبالأدب الرصين ولا يحدّ _______________________________________________________________
تَفتَّح وهْو طفلٌ عن نبوغٍ ________________________________________________________________
تقاعس عنه أقرانٌ ونِدّ _______________________________________________________________
ولم تقعد به عن نَيْل قَصْدٍ ________________________________________________________________
مقاديرٌ تعوق ولا تهدّ _______________________________________________________________
ترسَّم في المعالي خطْوَ ندٍّ ________________________________________________________________
كلا الاثنين في التاريخ فرد _______________________________________________________________
رهينُ المحبسين له مثالٌ ________________________________________________________________
وعزّ نظيره في الدهر عدّ _______________________________________________________________
أتى للأزهر الميمون صُبْحًا ________________________________________________________________
ولم يك من مجيءِ الطفل بدّ _______________________________________________________________
فقد ألقاه صاحبه برفقٍ ________________________________________________________________
ولم يعبأ وما في الأمر جدّ _______________________________________________________________
وكان يخال أن الطفل رخوٌ ________________________________________________________________
يعزُّ عليه تحصيلٌ وكد _______________________________________________________________
وليس يروم أهلوه بعيدًا ________________________________________________________________
وفي التجويد للقرآن قصد _______________________________________________________________
ولكنَّ الفتى بذَّ الأوالي ________________________________________________________________
وأظهر فوق ما يحبوه جَدّ _______________________________________________________________
وناضل في عماد واتّزانٍ ________________________________________________________________
أساتذةً همُ للعلم جند _______________________________________________________________
فحيّر بعضهم وأغاظ بعضًا ________________________________________________________________
وشأن الرأيّ تأييدٌ وحقد _______________________________________________________________
فشجَّعه الذي للخير يرجو ________________________________________________________________
وعاداه الذي للبغض عهد _______________________________________________________________
وشعر الجاهليّة قال جهرًا ________________________________________________________________
بأن كثيرَه قولٌ مُردّ _______________________________________________________________
وإن أُولي السياسة أدخلوه ________________________________________________________________
بآخرةٍ وللأقوام قصد _______________________________________________________________
وأغراض السّياسة ما علمنا ________________________________________________________________
يذوبُ حِيالَها هدْيٌ ورشد _______________________________________________________________
وإن قليله حقٌ صراحٌ ________________________________________________________________
به يعتزُّ ذو الرأي الأسَدّ _______________________________________________________________
ويؤخذ حجةً ودليلَ صدقٍ ________________________________________________________________
ويقحم باسمه الخصم الألدّ _______________________________________________________________
ويورده لتفسيرٍ وشرحٍ ________________________________________________________________
أديبٌ فاهمٌ لبِقٌ مُجدّ _______________________________________________________________
وقد فعل «ابن عباسٍ» كثيرًا ________________________________________________________________
وإن حديثه للناس شَهْد _______________________________________________________________
ولما ثارتِ الأصنامُ جهلاً ________________________________________________________________
يقود زِمامها فحلٌ أشدّ _______________________________________________________________
وتابعه الطَّغامُ بغير عقلٍ ________________________________________________________________
وبين العقل والجهَّالِ سدّ _______________________________________________________________
مضى جهرًا «لباريسٍ» طليقًا ________________________________________________________________
بقلبٍ ملؤه أدبٌ ورشد _______________________________________________________________
فزيد هناك علمًا فوق علمٍ ________________________________________________________________
وقد مُزجَتْ بإفرنجٍ مَعَدّ _______________________________________________________________
فعادَ وملءُ بُرديْهِ بيانٌ ________________________________________________________________
تَسامى فهو شلاّلٌ ورعدُ _______________________________________________________________
ويخلد صوته أبدًا عميقًا ________________________________________________________________
ويبقى بحثه والعلمُ وِرْد _______________________________________________________________
الإمام الشافعي
تحبُّ الصالحين وأنتَ منهم ________________________________________________________________
لعل بكم تُنال لهم شفاعهْ _______________________________________________________________
وتكره مَنْ تجارتُه المعاصي ________________________________________________________________
وحاشا أن تكون لكم بضاعه _______________________________________________________________
فأنت الخير في علمٍ ودينٍ ________________________________________________________________
وأنت الحَبْر في هدْيٍ وطاعه _______________________________________________________________
نشأت مهذَّبًا ونشأت حَبْرًا ________________________________________________________________
ولم تعرف لغير الدرسِ ساعه _______________________________________________________________
و«مالكُ» ذاك أستاذُ البرايَا ________________________________________________________________
كسبتم ودَّه فرعى البراعه _______________________________________________________________
حفظتَ موطَّأً ووعيتَ فهمًا ________________________________________________________________
وكم سُرَّ الإمامُ مع الجماعه _______________________________________________________________
فنلتَ به مقامًا لم ينلْه ________________________________________________________________
سوى الأفذاذِ في صبرٍ وطاعه _______________________________________________________________
أئمَّتَنا هُداةَ الناس جمعًا ________________________________________________________________
وخيرَ الراشدين إلى القناعه _______________________________________________________________
جُزيتُم من إلهِ الكون عنّا ________________________________________________________________
ونلتم عنده أغلى شفاعه _______________________________________________________________
كما نرجو من الرَّحمن عفوًا ________________________________________________________________
لمن قد زل أو أزجى بضاعه _______________________________________________________________
إليها
تداعبني المليحة في دلالِ ________________________________________________________________
ولحنُ القول من شيم الدّلالِ _______________________________________________________________
وتزعم أنني ذربٌ مبينٌ ________________________________________________________________
مجيدٌ في حديثٍ أو مقال _______________________________________________________________
فما لي لا أصوغ القول جهرًا ________________________________________________________________
وأخشع للجمال ولا أبالي _______________________________________________________________
وهل كجمال «ماري» ما علمنا ________________________________________________________________
جمالٌ أو شبيهٌ بالجمال _______________________________________________________________
فقلت وحقِّ ربي ما سمعنا ________________________________________________________________
وما شهدت عيونٌ من مثال _______________________________________________________________
تحيَّرتِ العقولُ فلن تراها ________________________________________________________________
تميّز بين قولٍ أو خيال _______________________________________________________________
ولما فاق فُوكِ النورَ وصفًا ________________________________________________________________
وفاق الحسن أمثال الجمال _______________________________________________________________
ولو قد كان ذاك الحسن مما ________________________________________________________________
يُجارى في جمالٍ أو كمال _______________________________________________________________
لكنت نظمتُ فيه ما رآه ________________________________________________________________
يطيب له القريض بكل حال _______________________________________________________________
ولكنْ حُسْنُ «ماري» فوق وصفي ________________________________________________________________
وفوق الوصف من كلِّ الرجال _______________________________________________________________
جمالٌ زانه الرّحمن لطفًا ________________________________________________________________
وسَرْبلَه العظيم من الخصال _______________________________________________________________
فلا وأبيك ما في الكون حُسْنٌ ________________________________________________________________
يماثل أو يقارب مَنْ أُغالي _______________________________________________________________
رعاكِ الله يا «ماري» دوامًا ________________________________________________________________
وبلَّغَك العظيم من النوال _______________________________________________________________
