خلفان بن جُمَيّلْ السيابي
1392-1308هـ
1972-1890م
سيرة الشاعر:
خلفان بن جميّل بن مُهَيِّلْ السيابي.
ولد في ولاية إزكي، وتوفي في ولاية «سمائل».
قضى حياته بين عدة مدن في سلطنة عمان.
تعلم مبادئ القراءة والكتابة في موطنه، بلدة «سيما» بولاية إزكي، ثم أكمل تعليمه في نزوى، ثم في سمائل، وأخذ العلم عن الإمام نور الدين السالمي والإمام الخليلي والشيخ عامر بن خميس المالكي.
اعتمد على رغبته وطموحه في تنمية ثقافته بنفسه، فقرأ كتب الفقه واللغة والأدب.
عمل في التدريس والتثقيف في سمائل.
تقلد منصب القضاء الشرعي في مدينة الرستاق، ثم عين قاضيًا لولاية مطرح، وبقي في هذا المنصب حتى عام 1930م، ليعود إلى منصب القضاء في ولاية سمائل - عام 1945م.
كان له مجلس أدبي تثقيفي في سمائل يقصده الطلاب من كافة أنحاء عمان، وأخذ عنه العلم مجموعة كبيرة من التلاميذ الذي أصبحوا بعده علماء.
الإنتاج الشعري:
- له ديوان «بهجة المجالس» - وزارة التراث القومي والثقافة (ط2) - مسقط 1989..
الأعمال الأخرى:
- له عدة مؤلفات في الفقه والمواعظ - كلها من مطبوعات وزارة التراث القومي والثقافة، منها «فصل الخطاب» و«فصول الأصول»، و«سلك الدرر» يقع في ثمانية وعشرين ألف بيت نظمًا في الفقه، وله منظومة في الدماء في 417 بيتًا.
شعره يقع في المساحة المشتركة بين شعر العلماء وشعر الصوفية، فالاهتمام بالمعنى يسبق العناية بالشكل، والنزعة الخلقية تهيمن على توجيه المعنى،
وشعره أقرب إلى التوسل والأدعية، وظاهرة التكرار اللفظي، تقوي جانب الإيقاع بما يجعله مناسبًا للأذكار. شعره من الموزون والمقفى، وبعض منظوماته طويل جدًا بما يدل على ثراء معجمه اللفظي وقدرته على اجتلاب القوافي. له شعر في الإخوانيات، والأجوبة الفقهية، ولكنه لا يزاحم تأملاته الفكرية ذات النزعة الصوفية.
مصادر الدراسة:
1 - ديوان بهجة المجالس - وزارة التراث القومي والثقافة (ط2) - مسقط 1989.
2 - عبدالله بن سالم بن حمد الحارثي: أضواء على بعض أعلام عمان - المطابع العالمية - روي (عمان) 1994.
3 - محمد بن راشد الخصيبي: شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان - وزارة التراث القومي والثقافة (ط2) - مسقط 1984.
4 - يحيى البهلاني: نزهة المتأملين في معالم الأزكويين - مطابع النهضة - مسقط 1993.
عناوين القصائد:
من قصيدة: القطرة الغيثية والوسيلة الإلهية
على بابِ مَنْ أهوى يلذُّ لي الذلُّ ________________________________________________________________
فيا عزَّ قومٍ تحت أعتابه ذلُّوا _______________________________________________________________
أحبَّتَنا إنَّ الصدودَ مُعذّبي ________________________________________________________________
ولكنْ عذابي مُرُّهُ فيكمُ يحلو _______________________________________________________________
أجود بنفسي في هواكم وإنها ________________________________________________________________
لـمِنْ عندكم، والفرْعُ مرجعُه الأصل _______________________________________________________________
فإن تَقْبلوها فهْو لي غايةُ المنى ________________________________________________________________
وإلا فوا ويلاهُ إن دُفع البذل _______________________________________________________________
تقطّعتِ الأسبابُ إلا إليكمُ ________________________________________________________________
و رثَّتْ عُرى الآمال وانفصم الحبل _______________________________________________________________
وقد سُدَّتِ الأبوابُ دوني فلا أرى ________________________________________________________________
سوى بابِكم قصْدًا يحطُّ به الرحل _______________________________________________________________
فلا ملجأٌ لي غيركم ومعوَّلٌ ________________________________________________________________
ولا قوةٌ إلا بكم لي ولا حَوْل _______________________________________________________________
لقد دفعَتْني الكائنات بأسرِها ________________________________________________________________
إليكم، فلا وَعْرٌ يقيني ولا سهل _______________________________________________________________
ولا فوقَ أو تحتٌ يُلاذ ويُلتجَا ________________________________________________________________
به بل ولا بعدٌ سواكم ولا قبل _______________________________________________________________
وُجودُك قبل القبلِ، والبَعدُ بعدَه ________________________________________________________________
فمن ثَمَّ فيه ينطوي البُعْد والقبل _______________________________________________________________
و كنتَ ولا كونٌ لأنك أولٌ ________________________________________________________________
وما تمَّ سبقٌ أو لحوقٌ له يتلو _______________________________________________________________
وكوَّنتَ كلَّ الكائنات بكُنْ وما ________________________________________________________________
هنالك لفظٌ أو حروفٌ ولا شكل _______________________________________________________________
وما غيرُك الباقي لأنك آخرٌ ________________________________________________________________
ويفنى جميعُ الخلق والجزءُ والكلّ _______________________________________________________________
تعاليتَ عن كيفَ وأين وعن متى ________________________________________________________________
ومالَك كُفْءٌ أو نظيرٌ ولا مثل _______________________________________________________________
تعاليتَ عن كيفٍ وكيّفتَ كيفَنا ________________________________________________________________
وقُدّستَ عن أينٍ نعونا لمن حلّوا _______________________________________________________________
إلهي لك الـمُلْكُ الذي لا تُحيله ________________________________________________________________
صروفُ الليالي والتقلّبُ والنقل _______________________________________________________________
إلهي لك الملك الذي ليس يُختشى ________________________________________________________________
عليه استلابُ السالبين وإنْ جلّوا _______________________________________________________________
إلهي لك الملك المؤبّد والبقا الْـ ________________________________________________________________
ـمُسرمَدُ والعزّ الذي ليس ينحلّ _______________________________________________________________
إلهي لك الملك الذي ما له انقِضا ________________________________________________________________
تبيد وتخلو الكائنات ولا يخلو _______________________________________________________________
إلهي لك الخَلْقُ الذي بهرَ النّهى ________________________________________________________________
جلالاً فلم يبلغ إلى كنهِهِ عقل _______________________________________________________________
إلهي لك الخلقُ العظيم لك المجد الـ ________________________________________________________________
ـجسيمُ لك الأمرُ العميمُ لك الفضل _______________________________________________________________
إلهي لك التدبير في الكون ما تشا ________________________________________________________________
يكنْ ولك الحكمُ القويمُ لك العدل _______________________________________________________________
إلهي بدأتَ الخلقَ ثم تُعيدُه ________________________________________________________________
لتجزيَ كُلاّ سعيَه ولكي تبلو _______________________________________________________________
فمن جاء بالحسنى ويَسّرتَه لها ________________________________________________________________
تُضاعَفْ له منك المثوبةُ والفضل _______________________________________________________________
ومن جاء بالعصيان يحملُ وزرَهُ ________________________________________________________________
فيا خيبةَ المسعى وساء له حِمل _______________________________________________________________
إلهي أنا العبدُ الذي جاء حاملاً ________________________________________________________________
ذنوبًا وأوزارًا بها غرَّه الجهل _______________________________________________________________
إلهي أنا العبد المسيء الذي جنى ________________________________________________________________
على نفسه ما لا يطاق له حِمل _______________________________________________________________
فإن لم تداركْني بعفوٍ ورحمةٍ ________________________________________________________________
فمن لي وأنت الفيصل الحَكْمُ العدل _______________________________________________________________
إلهي أنا العبد الفقيرُ وإنْ أكن ________________________________________________________________
غنيّاً ففقرُ العبد هو له الأصل _______________________________________________________________
وما ليَ لا أغدو فقيرًا وبالغنى ________________________________________________________________
تفرّدتَ تحقيقًا وأنت له أهل _______________________________________________________________
وما ليَ لا أغدو غنيّاً وسيّدي ________________________________________________________________
له الملك بالإطلاق يعنو له الكلّ _______________________________________________________________
إلهي أنا العبد الجهولُ وكيف لا ________________________________________________________________
وأصلُ جميع الحادثاتِ هو الجهل _______________________________________________________________
حِــكَــم
إنْ شئتَ تسلَمَ في دنيا وآخرةٍ ________________________________________________________________
كن مستقيمًا دوامًا واحذرِ الميْلا _______________________________________________________________
ذو العقلِ يختار في الأعمال أحمدَها ________________________________________________________________
عند العواقبِ حيث العقلُ طالَ عُلا _______________________________________________________________
وذو الجهالةِ مختارٌ لأقربها ________________________________________________________________
نفعًا وأعجلها من حيث قد جهلا _______________________________________________________________
الظالمون بيومِ العدلِ أخوفُ مِنْ ________________________________________________________________
مظلومِهم يومَ نالوه بكلِّ بَلا _______________________________________________________________
الناسُ في هذه الدنيا كمَن ركِبُوا ________________________________________________________________
سفينةَ البحر سارتْ والخِضَمُّ عَلا _______________________________________________________________
معونةُ الله للإنسان نازلةٌ ________________________________________________________________
حسبَ المؤونة لا تستبطئِ النزلا _______________________________________________________________
و ذو الحماقةِ إن ينطقْ فليس له ________________________________________________________________
غيرُ السكوتِ جوابٌ عند مَنْ عقلا _______________________________________________________________
صديقُ كلِّ امرئٍ عقلٌ يرافقه ________________________________________________________________
كلُّ الورى أصدقاهُ إن يكنْ عَقِلا _______________________________________________________________
عدوُّه جهلُه إن كان معتقِدًا ________________________________________________________________
من الخليقةِ ضُرّاً فهْو قد جهلا _______________________________________________________________
إياك تسخرُ من شيءٍ وتحقرُه ________________________________________________________________
فليس في صنْعِ ربِّي مُحدَثٌ هُمِلا _______________________________________________________________
قلَّ اصطبارُك في وقت المصيبة ذا ________________________________________________________________
عليك أعظمُ منها حادثًا جَلَلا _______________________________________________________________
وقيل لا شيءَ في الأشياء أجمعِها ________________________________________________________________
للمرء أصعبُ من شيئين قد جهلا _______________________________________________________________
عِرْفانُه نفسَه صعبٌ عليه كذا ________________________________________________________________
كتمانُه السرَّ إن يُفشَى لأيِّ مَلا _______________________________________________________________
الشحُّ قد قيل بالإنسان أقبح من ________________________________________________________________
تراه يشبع لو أكدى ولو أكلا _______________________________________________________________
ماذا ترى صفةَ الصبر الجميل كما ________________________________________________________________
قد قال خالقُنا بَيِّنْ لنمتثلا _______________________________________________________________
يقال ذلك صبرٌ ليس يصحبه ________________________________________________________________
شكوى ولا معه بثٌّ لما نزلا _______________________________________________________________
مواعظ
يا أيها الرجلُ اللاهي بغفلتهِ ________________________________________________________________
ويك انتبهْ إنه قد خاب من غفلا _______________________________________________________________
هذا الذي أنت فيه ما خُلقت له ________________________________________________________________
بل قد خُلقت لشيءٍ غيره عُملا _______________________________________________________________
خُلقت لله عبدًا كي تعظَّمه ________________________________________________________________
وقد أعدَّ لك الإكرامَ والنُّزُلا _______________________________________________________________
ولاّك مولاك من دنياك ما تصلنْ ________________________________________________________________
به إليه وما ولاّك ما فضلا _______________________________________________________________
وأنت تعبد دنياك التي نظرتْ ________________________________________________________________
عيناك زخرفَها واستغوتِ الجُهَلا _______________________________________________________________
ليلاً نهارًا طوالَ الدهر تجمعها ________________________________________________________________
حِلاً وحرمًا أهذا حال من عقلا؟ _______________________________________________________________
هل قد نسيتَ عهودًا كان آخذها ________________________________________________________________
عليك ربُّك في القرآن إذ نزلا؟ _______________________________________________________________
قد كان حذَّرك الدنيا وخِدعتها ________________________________________________________________
ولا تغرَّنَّكم قد قال جلّ علا _______________________________________________________________
قد قال ذلك زجرًا منه هدَّدنا ________________________________________________________________
به فيا ربِّ عفوًا فاغفرِ الزللا _______________________________________________________________
فكلُّ من عمرَ الدنيا وزخرفها ________________________________________________________________
حبّاً لها خرَّب الأخرى وما عقلا _______________________________________________________________
ومن يعمِّرْ يعمِّرِ اخراه بخدمته ________________________________________________________________
لربّه بلغ المطلوبَ والأملا _______________________________________________________________
