سليمان داود متولي
1389-1316هـ
1969-1898م
سيرة الشاعر:
سليمان داود متولي.
ولد في قرية البلشون (محافظة الشرقية) وتوفي في القاهرة.
عاش في عدة مدن مصرية، وحج إلى الديار المقدسة.
حفظ القرآن الكريم، ثم التحق بالأزهر، كلية الشريعة، فتخرج فيها (1923).
حصل على الماجستير، ثم درجة الدكتوراه من الكلية نفسها.
عمل بالتدريس في معهد الزقازيق الديني (تدريس الفقه الحنفي)، وبعد حصوله على الدكتوراه انتقل للتدريس بكلية الشريعة، بالقاهرة، وترقى في سلك هيئة
التدريس حتى عين عميداً للكلية.
أنشأ في قريته (البلشون) جمعية المحافظة على القرآن الكريم.
كان عضو الطريقة التجانية (الصوفية) بمصر.
كان معارضاً لمشروع «تطوير الأزهر» - في زمن جمال عبدالناصر - فأثر موقفه في توليه عمادة كلية الشريعة، وفي نشاطه الثقافي الحر الذي كان يمارسه في بيته مع مريديه.
الإنتاج الشعري:
- له همزية طويلة في بيان فضائل الطريقة التجانية (187 بيتاً) - كتاب: النفحة الفضلية في طريقة الختم التجانية - دار الطباعة المصرية - القاهرة 1924، وله قطع كتبها على أغلفة بعض كتبه.
الأعمال الأخرى:
- له أطروحته للدكتوراه بعنوان «الرضاعة من غير الأم في الإسلام».
مطولته في فضائل التجانية من الشعر الصوفي الذي استوعب مقولاته وحالاته ومصطلحاته، وقد دل على طول نفسه، وانفساح معجمه، واقتداره على جلب القوافي
والتمكين لها. أما شعره في غير هذه القصيدة من الاجتماعيات فضلاً عن شعره الإسلامي (المخطوط) فلم تأذن أسرته بالاطلاع عليه ونشره.
تم تكريمه في عيد العلم، ونال «نيشان» - من الطبقة الثانية - في زمن جمال عبدالناصر، وذلك قبل موقفه المعترض على تطوير جامعة الأزهر، بالتوسع في إنشاء الكليات المدنية.
مصادر الدراسة:
1 - بدر عبدالهادي سلامة التجاني: النفحة الفضلية في طريقة الختم التجانية - (ط1) - المؤلف - القاهرة 1924.
2 - محمد الحافظ التجاني: رسالة رجال الطريقة الذين قاموا بنشرها في القطر المصري - دار الصاوي للطبع والنشر والتأليف - القاهرة 1355هـ/ 1936.
3 - مقابلة الباحث أحمد الطعمي مع أبناء المترجم له - القاهرة 2003 .
عناوين القصائد:
من قصيدة: فضل الطريقة
بكرت عليَّ تلومني الحسناءُ ________________________________________________________________
وتقول رفقاً فالصبابة داءُ _______________________________________________________________
وغدت تقرِّعُني لحبّي أحمدا ________________________________________________________________
قطبُ الأنام الكوكب الوضّاء _______________________________________________________________
فنصحتها كُفّي سفاهك واقصري ________________________________________________________________
وذري الملام فإنه إغراء _______________________________________________________________
إني بحب الختم صبٌّ والهٌ ________________________________________________________________
والعذل في قلب المحبّ بلاء _______________________________________________________________
وعلامَ لَومي والتّجاني رائدي ________________________________________________________________
والقرب منه هدايةٌ وشفاء؟ _______________________________________________________________
تاجُ الحقيقة والولاية ختمها ________________________________________________________________
مختومها مصباحها اللأْلاء _______________________________________________________________
غوثُ البريّة سرّه عمَّ الورى ________________________________________________________________
فالكائناتُ بفيضه أحياء _______________________________________________________________
ولئن قلاه الحاسدون لقدره ________________________________________________________________
فالجاهلون لمن سما أعداء _______________________________________________________________
والشّمسُ تنكرها العيون لدائها ________________________________________________________________
والماءُ ينكر طعمَه السقماء _______________________________________________________________
فهل الحقائقُ بُدّلت بجحودهم ________________________________________________________________
أو مسّها من قدحهم إعياء؟ _______________________________________________________________
كلاّ سمت قدراً وزادت رفعةً ________________________________________________________________
والمنكرون بخزيهم قد باءوا _______________________________________________________________
فدعوا الألى خلعوا عِذار حيائهم ________________________________________________________________
فحديثهم بين الأنام هراء _______________________________________________________________
ماذا تنال اليومَ من أُسد الشرى؟ ________________________________________________________________
أفهل تُطاول شهبَها الحصباء؟ _______________________________________________________________
فذروهمُ في بغيهم ولجاجهم ________________________________________________________________
حتى يفيقوا أو يحلَّ بلاء _______________________________________________________________
بل فاسْألوا لهمُ الإلهَ تكرُّماً ________________________________________________________________
فالصفحُ إن حقّقتموه دواء _______________________________________________________________
وارعوا غريقاً في التواجد والهاً ________________________________________________________________
مُضنًى بمن دانت له العلياء _______________________________________________________________
بخليفة المختار طه جَدّه ________________________________________________________________
مُجلي القديم وصفوةٌ وصفاء _______________________________________________________________
هو منبع الأكوان سِرّ بروزها ________________________________________________________________
ووجوده حفظٌ لها ووِجاء _______________________________________________________________
وهو الحجاب وإن أزيل تمزّقتْ ________________________________________________________________
كور الأنام وحلَّتِ البأساء _______________________________________________________________
وغدا الورى محضَ الفنا في لحظةٍ ________________________________________________________________
فلقد تدكدكَ بالجلا سيناء _______________________________________________________________
رَبّى لنا الختم الذي شعرت به ________________________________________________________________
وتحدّثت بظهوره الفطناء _______________________________________________________________
برعايةٍ فضليَّةٍ حُبّيَّةٍ ________________________________________________________________
فله بذاك مكانةٌ شمّاء _______________________________________________________________
هو أحمد الحسنيّ فرع محمدٍ ________________________________________________________________
نسبٌ له في الخافقين سناء _______________________________________________________________
وهو التّجاني نسبةً لتجانةٍ ________________________________________________________________
في عين ماضي مولدٌ ونماء _______________________________________________________________
في عام خمسينٍ ومايةَ قد تلت ________________________________________________________________
ألفاً بدا فانجابتِ الظلماء _______________________________________________________________
مُنح الهدايةَ والنباهة يافعاً ________________________________________________________________
فحنت له أعناقَها النجباء _______________________________________________________________
وُهِبَ الولايةَ فارتقى لسِماكها ________________________________________________________________
حتى تفرَّدَ وامّحى النظراء _______________________________________________________________
وله كراماتٌ تعالى شأنها ________________________________________________________________
عِظَماً يقصِّر دونها الإحصاء _______________________________________________________________
جمع الشريعةَ والحقيقة فارتوت ________________________________________________________________
من بحره وفيوضه العلماء _______________________________________________________________
ربّاه خيرُ الخلق ليس لواصلٍ ________________________________________________________________
أبداً عليه منّةٌ وولاء _______________________________________________________________
ولَتلك موهبةٌ تشير لفضلهِ ________________________________________________________________
ومقامه لو يبصر الجهلاء _______________________________________________________________
ناداه أنت الخاتم المعلوم والـ ________________________________________________________________
ـقطبُ الذي سارت به الأنباء _______________________________________________________________
كن بابَ معرفةِ القديم لصفوةٍ ________________________________________________________________
طلبوا له هُمْ بينهم رحماء _______________________________________________________________
لقِّنْ صلاةَ الفاتح العليا لهم ________________________________________________________________
فهي الغذاء لروحهم وشفاء _______________________________________________________________
وبها السعادة أُودعت بكمالها ________________________________________________________________
وبها سبيل السالكين تُضاء _______________________________________________________________
ولمرّةٍ من ذكرها تربو على الـ ________________________________________________________________
آلافِ قد صدقت بذا الشهداء _______________________________________________________________
قد ألحفَ البكريّ يطلب صيغةً ________________________________________________________________
طُويت بها الأسرار والأسماء _______________________________________________________________
وأقام بالبيت الحرام مسائلاً ________________________________________________________________
حتى أتته الدرّةُ العصماء _______________________________________________________________
وأْذَنْ بجوهرة الكمال مريدكم ________________________________________________________________
وهي التي ما نالها العظماء _______________________________________________________________
وسأحضر الحلقاتِ عند بلوغهم ________________________________________________________________
سبعاً وخلفي الأربع الخلفاء _______________________________________________________________
فبنوك أبنائي ضمنتُ نجاتهم ________________________________________________________________
ولهم لدى البَرّ الرحيم هناء _______________________________________________________________
وليُكرمنَّ لهم أبو زوجاتهم ________________________________________________________________
أولادهم كنّاتهم آباء _______________________________________________________________
ولذا نظيرٌ في الشريعة ثابتٌ ________________________________________________________________
والمانعون إلى الحقيقة ساءوا _______________________________________________________________
في الطُّور فاقرأْ قول ألحقْنا بهم ________________________________________________________________
فهو النظير وليس فيه خفاء _______________________________________________________________
ولهم فضائلُ لا انتها لعِدادها ________________________________________________________________
نِعَمٌ تمنّت بعضَها الكبراء _______________________________________________________________
عند الممات يرون أحمدَ جهرةً ________________________________________________________________
فتزول شدّةُ وطئها البرحاء _______________________________________________________________
وبرمسهم عند السؤال يُوافهم ________________________________________________________________
فضلٌ به تَتضاعف الآلاء _______________________________________________________________
ويؤمَّنون من العذاب وخوفِه ________________________________________________________________
حتى تَزايل محنةٌ وعناء _______________________________________________________________
تبعاتهم من فضل ربك تُقضَينْ ________________________________________________________________
فيُماط عنهم ما جنوا وأساؤوا _______________________________________________________________
وسيُحشرون ولا حسابَ عليهمُ ________________________________________________________________
ولهم بمرتفع الجِنان ثواء _______________________________________________________________
ويُظلّلون بعرش ربك يومَ لا ________________________________________________________________
ظلٌّ سواه إذا الكروبُ عصاء _______________________________________________________________
