شهاب الدين أحمد المنزلي
1239-1157هـ
1823-1744م
سيرة الشاعر:
شهاب الدين أحمد بن محمد.
ولد في منزل بوزلفة (شمالي تونس).
قضى حياته في تونس (العاصمة).
حفظ القرآن الكريم، ثم أكب على علوم العقائد من فقه وتوحيد وسيرة وغيرها، كما انتسب إلى جامع الزيتونة فأخذ عن علمائه منهم: محمد الغرياني، ثم عاد
إلى مسقط رأسه.
اشتغل مدرسًا جوّابًا، كما عمل بالفلاحة وغيرها، ومارس مهام الوعظ والإرشاد.
انتسب إلى إحدى الطرق الصوفية ومارس من خلالها شؤون الدعوة والتوعية الدينية.
الإنتاج الشعري:
- له قصائد وردت ضمن كتاب: «عنوان الأريب».
شاعر مناسبات، نظم في الأغراض المألوفة، فتغزل غزلاً تقليديًا في مطالع مدائحه، وهنأ ومدح أشياخه ورجالات عصره، اتسم شعره بطول النفس، ومتانة التراكيب، واستخدام الألفاظ المعجمية، والإفادة من أساليب البلاغة التقليدية. على أنه قد ينظم في الغزل، كما يمدح دون مقدمات.
مصادر الدراسة:
- محمد النيفر: عنوان الأريب عما نشأ بالبلاد التونسية من عالم أديب (تكملة واستدراكات الشيخ علي النيفر) - دار الغرب الإسلامي - بيروت 1996.
عناوين القصائد:
من قصيدة: السؤدد الضخم
هو الوجدُ فاصبرْ للّذي حكم الوجدُ ________________________________________________________________
وأنفقْ لآلي الدمع إنْ فُقِدَ الوجدُ _______________________________________________________________
ولا تبتئسْ من فرط صدٍّ فإنما ________________________________________________________________
يُعدّ الفتى من ليس يُزعجه الصدّ _______________________________________________________________
ولا تُبدِ للحسّاد إلا تَجلُّدًا ________________________________________________________________
فإنّ الذي غاظ العدا الرجل الجلد _______________________________________________________________
وهينمْ بمن تكفيك ألسنُ عُذّلٍ ________________________________________________________________
إذا ما بدا منها لهم ذلك الصّدّ _______________________________________________________________
كنانيّةُ الألحاظ سعديّة البها ________________________________________________________________
غدا أصلَ شوقي في الورى فرعُها الجعد _______________________________________________________________
يُملّكها الألبابَ سلطان حسنها ________________________________________________________________
فليس لما يقضي به حسنها ردّ _______________________________________________________________
فلو أنها - أستغفر الله - حاولت ________________________________________________________________
وصال الثريا لم تدع وصلها بعد _______________________________________________________________
وتُخجل وردَ الروض حُمْرةُ خدِّها ________________________________________________________________
إذا ما بدا يُزري به ذلك الخدّ _______________________________________________________________
فلو لم تكن فاقته في الحسن ما غدا ________________________________________________________________
لفرط الحَيَا يحمرُّ من خدّه الورد _______________________________________________________________
وما غرّدت وُرقٌ عليه وصفّقتْ ________________________________________________________________
لغيرتها الأوراق حين بدا الضّد _______________________________________________________________
وما اهتزَّت الأغصان إلا لذكر مَنْ ________________________________________________________________
محاسنها تسمو على البدر إذ تبدو _______________________________________________________________
ولِمْ لا تفوق البدر والفرق واضحٌ ________________________________________________________________
وفي قَدِّها عدلٌ وفي ثغرها شهد؟ _______________________________________________________________
فمن نَهَداتي في الدّجى وجبينها ________________________________________________________________
إذا ما بدت يبدو لك النورُ والرعد _______________________________________________________________
ومن ثغرها تبدو العقود نظيمةً ________________________________________________________________
فلا تعجبوا إمّا بدا الجوهر الفرد _______________________________________________________________
بغرب اللّحاظ السّود شرّقتِ مهجةً ________________________________________________________________
أضرَّ بها التشريقُ بالغرب يا هند _______________________________________________________________
وأبديت وجهًا كي تملّكِ أمرنا ________________________________________________________________
لك الأمر في العشّاق من قبلُ أو بعد _______________________________________________________________
ومن عجبٍ أنّ الجفون سقيمةٌ ________________________________________________________________
صحيحة فتكٍ والفؤادُ لها غمد _______________________________________________________________
وتجرحُنا والجرحُ ليس له دمٌ ________________________________________________________________
وأعجب من ذا أنّها ما لها حدّ _______________________________________________________________
وتسحر ألباب الورى كُلَّما بدت ________________________________________________________________
وليس لها في السِّحر نفثٌ ولا عقد _______________________________________________________________
متى بوصالٍ تسمحين فتنجلي ________________________________________________________________
همومي وما يبقى لها في الحشا وَقْد؟ _______________________________________________________________
وكيف اللّقا ممن غدا الخُلْف وعدها ________________________________________________________________
ومَن عهدها أن لا يدومَ لها عهد؟ _______________________________________________________________
كأنَّ الجفا واليأس في حبِّها الرضا ________________________________________________________________
وحتى كأنَّ اليأسَ من وصلها الوعد _______________________________________________________________
لقلبي خُفوقٌ منذ عنّي تباعدتْ ________________________________________________________________
وضربٌ كأنّ النار من حرّه برد _______________________________________________________________
فما زالتِ الأشواق تذري مدامعي ________________________________________________________________
وعقد الهوى ينحلُّ والصّبر يشتدّ _______________________________________________________________
إلى أن سلت نفسي الهوى وتولّعتْ ________________________________________________________________
بأبحاث علمٍ بثّها العَلَم الفرد _______________________________________________________________
إمامٌ له في تلكمُ الدّار رغبةٌ ________________________________________________________________
وفي هذه زادٌ وعنها له زهد _______________________________________________________________
تحالفَ فيه السؤدد الضخم والذّكا ________________________________________________________________
فذاك له قصرٌ وهذا له ندّ _______________________________________________________________
تَثبّتُّ في إثبات مثلٍ يُرى له ________________________________________________________________
زمانًا فألفيت الثّبوت هو الجحد _______________________________________________________________
أرانا الهدى مُذْ أورِ زندُ ذكائه ________________________________________________________________
ومن قبلُ يا كم في الورى وُرِيَ الزند! _______________________________________________________________
ومهّد طرْق الحقّ كهلاً ويافعًا ________________________________________________________________
كأنّ له التمهيد أصَّله المهد _______________________________________________________________
وقد جدّ في التعليم مذ خالَ نفعه ________________________________________________________________
فلله هذا الخال منه وذا الجدّ؟ _______________________________________________________________
وكم أَمّهُ عافٍ فوافاه منجدًا ________________________________________________________________
له نجداتٌ دون أصغرها النجد _______________________________________________________________
فيا من يروم الفخر والسّعد في الورى ________________________________________________________________
عليك بلُقيا من هو الفخر والسعد _______________________________________________________________
هو العالم المولى
تبدَّتْ بآدابٍ كما رمزُ حاجبِ ________________________________________________________________
وقالت أنا السّحر الحلال فحاجِ بي _______________________________________________________________
وأبدتْ لآليها إلينا وقد غدتْ ________________________________________________________________
تتيه على الأتراب تيهَ الكواعبِ _______________________________________________________________
مهفهفةٌ لمياء زانت ترائبًا ________________________________________________________________
يخبّئنَ معسول اللمى بالعصائب _______________________________________________________________
تخبّرنا منها البلاغة أنّها ________________________________________________________________
محسّنةٌ ما شانها عيبُ شائب _______________________________________________________________
وإنّ مرامًا رام منشئها لِـمَن ________________________________________________________________
أجلّ مهمّاتٍ وأسنى مكاسب _______________________________________________________________
فقبّلتها لما بدت وجعلتها ________________________________________________________________
أنيسةَ إيحاشي وأنس المصاحب _______________________________________________________________
وقلتُ لها بثّي إليّ شكايةً ________________________________________________________________
فلا بدَّ من شكوى إلى خير صاحب _______________________________________________________________
فقالت رأيت الدّهر يمنع ذا الحجا ________________________________________________________________
ويمنح للأغمار صَفْو المشارب _______________________________________________________________
وما الناسُ إلا العالمون ذوو التّقى ________________________________________________________________
ونيل العلا بالكُتْب لا بالكتائب _______________________________________________________________
وما العزّ إلاّ في التّصدّي لفهمها ________________________________________________________________
وتفهيم تنكيتاتها في المواكب _______________________________________________________________
وإيراد تشكيكٍ لديهم وفكّه ________________________________________________________________
بإيضاح تحقيقٍ له منك صائب _______________________________________________________________
فدع عنك مَن بالنصر يزعم قائلاً ________________________________________________________________
هو العزّ في سُمر القنا والقواضب _______________________________________________________________
ولُذْ بأجلّ العارفين ومَنْ له ________________________________________________________________
تُشدُّ مطيّاتٌ لنيل المآرب _______________________________________________________________
هو العالم المولى محمَّدُ من سمتْ ________________________________________________________________
معاليه في الخَضرا سموَّ الكواكب _______________________________________________________________
لغريانَ ذات العزّ يُعزى وقد غدا ________________________________________________________________
يزاحم في شهب العُلا بالمناكب _______________________________________________________________
يدور على قصدين في الدين فعلُه ________________________________________________________________
فإما إلى ندْبٍ وإما لواجب _______________________________________________________________
ويُقبِل عن دار يدوم نعيمها ________________________________________________________________
ويعرض عن دار العنا والمتاعب _______________________________________________________________
لئن حصروا عدّاً مناقب مَن مضى ________________________________________________________________
فلا حصرَ فيما حازه من مناقب _______________________________________________________________
متى رام منه الفكر إيضاحَ مشكلٍ ________________________________________________________________
جلاهُ بتحقيقٍ جلوَّ الغياهب _______________________________________________________________
فلو نظر المولى خليلٌ لشرحه ________________________________________________________________
لما أمّه في رمزه من مُطالب _______________________________________________________________
وقد أحدقوا في زمرةٍ لاستفادة ________________________________________________________________
أفاضل كل في العلا خير راغب _______________________________________________________________
أحاطوا به من كل قطرٍ وبلدةٍ ________________________________________________________________
إحاطة ألحاظٍ بسرد الحواجب _______________________________________________________________
وقام سنا الأنعام منه ومنهم ________________________________________________________________
أشبِّهه قطبًا وهم بالكواكب _______________________________________________________________
فلله أذهانٌ لهم فكأنها ________________________________________________________________
سيوفٌ لمعنٍ في مثار السلاهب _______________________________________________________________
ولله هذا الختمُ ما أسعد الذي ________________________________________________________________
نحاه لكي يحظى بنيل المطالب! _______________________________________________________________
