عبدالمحسن البابطين

1372-1301هـ 1952-1883م

سيرة الشاعر:

عبدالمحسن بن إبراهيم بن عبدالرحمن البابطين.
ولد في مدينة الزبير، (جنوبي العراق) وتوفي في مدينة البصرة.
عاش حياته بين العراق والكويت، وهو يعود إلى أصول نجدية.
تلقى تعليمه المبكر في مدارس الزبير: فأخذ مبادئ القراءة والكتابة، ثم درس الفقه والفرائض والحساب والفلك، وساقه حسه الأدبي إلى اطلاع واسع على التاريخ، وعلى دواوين الشعر وكتب العروض، ثم قصد بغداد طلبًا لمزيد من العلم والثقافة، وهناك اندمج في مجتمعها العلمي والأدبي، فقرأ على العلامة محمود شكري
الآلوسي، كما كان من زملائه: الشاعر معروف الرصافي وغيره من أدباء عصره. وفي بغداد درس الصرف والنحو والبلاغة على عبدالعزيز الناصري، وعلم العروض على محمد بن غنيم، ثم عاد إلى الزبير.
مارس في الزبير مهنة التدريس، وجلس للقضاء، وقام بمهام الإمامة والخطابة في الجامع، وكان في كل عمل يزاوله متحرجًا عفيفًا، وفي التدريس رفض تغيير زيه العربي إلى الزي الإفرنجي، وترك مدارس الحكومة إلى العمل بمدرسة النجاة الأهلية (التي أسسها الشنقيطي) ومدرسة «دويحس» الدينية. وفي القضاء رفض «تسييس» مهنته والاقتراب من الصراعات الإدارية والسياسية، وحين زار مكة المكرمة وعُرض عليه تولّي قضائها اعتذر إجلالاً لمكانة علماء أم القرى.
وفي الكويت - التي كانت تعيش إرهاصات النهضة الشاملة - عُهد إليه بتولّي رياسة القضاء وتطويره، فتردد، غير أنه قبل المهمة لزمن محدود جدًا، وعاد إلى حقل التدريس، فعُيّن مدرسًا للغة العربية والتاريخ الإسلامي بالمدرسة المباركية (أول مدرسة في الكويت).
كانت له مودة حميمة مع الشيخ عبدالله السالم الصباح (حين كان وليًا للعهد) - وكان الشيخ أديبًا محبًا للشعر والأدب، كما كان المترجم له صديقًا لمفكري الكويت أدبائها.
أطلق اسمه على إحدى المدارس المتوسطة بمنطقة «الظهر» - بمحافظة الأحمدي - تقديرًا لجهوده في خدمة وطنه.

الإنتاج الشعري:
- له «ديوان عبدالمحسن إبراهيم البابطين» - جمعه عبداللطيف البابطين، شرحه ووضع حواشيه عبدالعزيز العمر العلي - الكويت (د. م. ن).

الأعمال الأخرى:
- له منظومة في بحور الشعر وقوافيه، وألفية في الأنساب، وله رسائل نثرية ذات رصانة تدلُّ على رسوخ قدمه في المنظوم والمنثور.
شعره من الموزون المقفى، وكان له رأي رافض للشعر المنثور، وقد اهتم بالإيقاع ومتانة اللغة اهتمامه بالفكرة التي تقود امتداد القصيدة، وبالقيم الأخلاقية التي تدعو إليها. له شعر وجداني عبر فيه عن ذاته، كما كتب في المعارضات والمساجلات الإخوانية، وتستطيع موضوعات قصائده أن تقرب الإطار الثقافي السائد بين أدباء عصره.

مصادر الدراسة:
1 - أحمد الشرباصي: أيام الكويت (ط1) - دار الكتاب العربي - القاهرة 1953.
2 - عبدالرزاق الصانع وعبدالعزيز العلي: إمارة الزبير بين هجرتين - المؤلف - الكويت 1985 .
3 - عبدالله خالد الحاتم: من هنا بدأت الكويت - مطبعة دمشق العمومية - دمشق (د.ت).
4 - عبدالله عبدالرحمن البسام: علماء نجد خلال ستة قرون - مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة - مكة المكرمة 1389هـ/ 1969م.
5 - يوسف حمد البسام: الزبير قبل خمسين عامًا: المطبعة العصرية - الكويت 1971 .

الحنين إلى عنيزة

دعانيَ من ذكر «العذيبِ» فما بيا ________________________________________________________________
هيامٌ لها إذ ليس فيها غراميا _______________________________________________________________
ولا تذكرا «السوبانَ» و«الحزن» و«النقا» ________________________________________________________________
وإن هم بها مدحًا أجادوا القوافيا _______________________________________________________________
ولا تذكرا لي «جِلَّقًا» وجِنانها ________________________________________________________________
ولا «بردى»عذبًا إذا كان جاريا _______________________________________________________________
ولكنْ تعالا حدّثا عن «عنيزةٍ» ________________________________________________________________
حديثًا فقد كانت دوامًآ بباليا _______________________________________________________________
بلادٌ هواها طيّبٌ ومناخها ________________________________________________________________
جميلٌ ومَغناها يفوق المغانيا _______________________________________________________________
زمرّدةٌ خضراء برمةُ عسجدٍ ________________________________________________________________
يسرّكَ مرآها وطيب المغانيا _______________________________________________________________
وسكّانها بالفضل والفخر لم نجد ________________________________________________________________
لهم في الملا يا قومُ مِثْلاً مُضاهيا _______________________________________________________________
فيا قومُ ما أحلى صباحي بأرضها ________________________________________________________________
ويا قومُ ما أحلى بتلك مسائيا _______________________________________________________________
وأمّا ضواحيها ففاقت بنبتها ________________________________________________________________
ترى الروضَ بالقيصوم والشيح زاهيا _______________________________________________________________
فسل عنهمُ «الوهلانَ» يُنبيكَ صادقًا ________________________________________________________________
وسلْ «واديَ العمران» إن كان واعيا _______________________________________________________________
وسل عنهمُ ذاك «الغميسَ» الذي يُرى ________________________________________________________________
بأصناف أزهار الربيعِ مُباهيا _______________________________________________________________
وسلْ واديَيْ تلك النخيلِ التي زهتْ ________________________________________________________________
وفاقت بها حتى نخيلَ العواليا _______________________________________________________________
فإني لمشتاقٌ إليها لأنها ________________________________________________________________
لديَّ من البلدان كانت مراميا _______________________________________________________________
أبا قاسمٍ طبتم وطابت فَعالكم ________________________________________________________________
فكنتَ أخا العليا صديقًا مُواسيا _______________________________________________________________

من قصيدة: ما المجد بالسهل

لا يبلغ الغايةَ العليا من الأدبِ ________________________________________________________________
إلا فتًى حسنُ الأخلاق ذو أدبِ _______________________________________________________________
إن الفتى من يُرى بالمجد مقترنًا ________________________________________________________________
يسعى حثيثًا إلى العلياء في أدب _______________________________________________________________
ما المجدُ بالسهل بل صعبٌ تطلّبُه ________________________________________________________________
فلا يُنال بغير الجدّ والنَّصب _______________________________________________________________
وإنما المرءُ في هذي الدنا خبرٌ ________________________________________________________________
فاستعرضنَّ بها الأخبارَ وانتخب _______________________________________________________________
والعلمُ أفضل شيءٍ أنتَ كاسبُه ________________________________________________________________
من فاته العلمُ لم يسعد ولم يطب _______________________________________________________________
اللهُ أكبرُ كم للّه من حِكَمٍ ________________________________________________________________
تخفى علينا كما قد نُصَّ في الكُتب _______________________________________________________________
كم عالمٍ جهبذٍ يُرثى لحالته ________________________________________________________________
وجاهلٍ خاملٍ في منتهى الرتب _______________________________________________________________
لاتعجبنَّ إذا عاينتَ ذا أدبٍ ________________________________________________________________
يواصل العيشَ في بؤسٍ وفي سغب _______________________________________________________________
والناسُ تسعى فذا طاغٍ بثروتهِ ________________________________________________________________
وذا فقيرٌ وهم في مستوى الطلب _______________________________________________________________
والناسُ شتّى فذو شحٍّ وذو طمعٍ ________________________________________________________________
يعيش بالهمّ والأحزان والتعب _______________________________________________________________
يحاول الأصفرَ الرنّانَ في حيلٍ ________________________________________________________________
وفي خداعٍ، وفي مكرٍ، وفي كذب _______________________________________________________________
وآخرٌ أخرقٌ جذلانُ من سَفَهٍ ________________________________________________________________
يبذّر المالَ في لهوٍ وفي لعب _______________________________________________________________
والكلُّ يزعم أن الله كمّله ________________________________________________________________
فاعجبْ وهذا لعمري غايةُ العجب _______________________________________________________________
نجري وتجري مقاديرٌ لنا كُتبتْ ________________________________________________________________
وما يقدِّر وانٍ في الفتى يُصب _______________________________________________________________
أيا أبا هانئٍ وافت قصيدتُكم ________________________________________________________________
فكنتُ في فرحٍ منها وفي طرب _______________________________________________________________
قد جاء كاللؤلو المنظوم شعرُكمُ ________________________________________________________________
في سبكه بزحاف الشعر لم يُعَب _______________________________________________________________
نظمٌ بليغٌ بديعٌ في فصاحتهِ ________________________________________________________________
وجودةُ اللفظِ حاكى خالصَ الذهب _______________________________________________________________
حوى مديحًا، حوى وصفًا، حوى حكمًا ________________________________________________________________
بخير معنًى بلفظٍ خيرِ منتخب _______________________________________________________________
تكلّ أقلامُنا عن وصف معجزةٍ ________________________________________________________________
وإن أتينا بفكرٍ غير مضطرب _______________________________________________________________

ردّ على تهنئة

أيا من تحلّى بالمكارم يافعًا ________________________________________________________________
وفي عمل الخيراتِ قِدْمًا تفرَّدا _______________________________________________________________
عنيتُ به أخًا كريمًا مبجّلاً ________________________________________________________________
سليلاً لبسّامٍ ذوي الجود والندى _______________________________________________________________
فروع كرامٍ من أصولٍ نجيبةٍ ________________________________________________________________
إذا غاب منهم سيّدٌ قام [سيّدا] _______________________________________________________________
لقد سار في الآفاق طيبُ ثنائهم ________________________________________________________________
وأثنى عليهم من أغار وأنجدا _______________________________________________________________
ومجدٌ أشادوه الأُلى بفَعالهم ________________________________________________________________
ومن بعدهم زادوا على ما تشيّدا _______________________________________________________________
فيا فارسَ الشعر الحلال ومن غدا ________________________________________________________________
يضاهي لَبيدًا في القوافي بأربدا _______________________________________________________________
ومن خصّني منه بأسنى قصيدةٍ ________________________________________________________________
لعمري لقد صيغتْ لُـجينًا وعسجدا _______________________________________________________________
فأهلاً به ما كرَّ يومٌ وليلةٌ ________________________________________________________________
وما ناحَ طيرٌ فوق غصنٍ وغرّدا _______________________________________________________________
سأشكره ما جُنَّ ليلٌ وأزهرتْ ________________________________________________________________
كواكبُه أو فاض برقٌ وأرعدا _______________________________________________________________