عوض واصف
سيرة الشاعر:
عوض واصف.
كان حيّاً عام 1324هـ/ 1906م.
قاص وصحفي مصري.
الإنتاج الشعري:
- ما توافر من شعره قصيدة وحيدة نشرت في مجلة «المحيط» - العدد الأول.
الأعمال الأخرى:
- من أعمال: رواية: «عذراء اليابان» - القاهرة 1906، و«سياحة في القطر المصري»، ورواية: «إسكندر ودراجا»، وأنشأ مجلة «المحيط» بمصر عام 1902.
المتاح من شعره قصيدة واحدة تحركها مناسبة احتفال جمعية الشبان المسيحيين برئيسها ،تدور في المعاني المتداولة من المجاملة والإشادة والمدح، وتحافظ على وحدة الوزن والقافية.
مصادر الدراسة:
1 - عمر رضا كحالة: معجم المؤلفين - مؤسسة الرسالة - بيروت 1993.
2 - مجلة المحيط - العدد الأول - السنة العاشرة - يناير 1912.
مصادر الدراسة:
كان حيّاً عام 1324هـ/ 1906م
عناوين القصائد:
الجمعيّة الحيويّة
ماذا نروم إذًا وفيمَ نقولُ؟ ________________________________________________________________
ولئن سكتْنا عذرُنا مقبولُ _______________________________________________________________
«اللُّوردُ» والدكتور بعض الناطقيـ ________________________________________________________________
ـنَ ومثلُهم في الناطقين قليل _______________________________________________________________
الناطقون أعاظمٌ والسامعو ________________________________________________________________
نَ أكارِمٌ والشاهدون عُدول _______________________________________________________________
أنَّى لمثلي أن يقول وكلُّكم ________________________________________________________________
علَمٌ قؤولٌ قادرٌ وفعول؟ _______________________________________________________________
كم حجةٍ للفضل يا جمعيةَ الشْـ ________________________________________________________________
ـشُبّان فيكِ وكم لديك دليل! _______________________________________________________________
جمعيّةٌ حيويّةٌ فيها الهدى ________________________________________________________________
ولها الفدا وبها النَّدى والنيل _______________________________________________________________
وشعارُها الحق الصريح وترسُها السْـ ________________________________________________________________
ـسندُ «المسيحُ» وسيفُها الإنجيل _______________________________________________________________
ومدارُها التوفيقُ بين مذاهبٍ ________________________________________________________________
وعناصرٍ تمزيقُهنَّ وبيل _______________________________________________________________
أبناؤها «عبدُالمسيح وأحمدٌ ________________________________________________________________
والموسويُّ» وليس ثَمَّ دخيل _______________________________________________________________
لا فرق بين العالمين وأرضُهم ________________________________________________________________
وطنٌ وحيدٌ والجميع سليل _______________________________________________________________
ماذا جناه الناس من نزعاتهم ________________________________________________________________
يا صاحبيَّ وما جنى التفضيل؟ _______________________________________________________________
هل في السماء مذاهبٌ وعناصرٌ؟ ________________________________________________________________
هل ثمَّ إلا صاحبٌ وخليل؟ _______________________________________________________________
فعلامَ نتَّخذ الخلافَ صناعةً ________________________________________________________________
في الأرض وهي لُـحيْظةٌ وتزول؟ _______________________________________________________________
وصلاتُنا كما في السماء كذلكم ________________________________________________________________
في الأرض وهو دعاؤُنا المقبول _______________________________________________________________
هذي مبادئُها القويمةُ ليس في الـ ________________________________________________________________
ـقولِ ارتيابٌ لا ولا تضليل _______________________________________________________________
أبوابُها مفتوحةٌ للقاصِديـ ________________________________________________________________
ـنَ وبالدُّخول يُحقَّقُ المأمول _______________________________________________________________
لكنَّ ناديها يضيقُ برحْبه ________________________________________________________________
والمالُ فيه يا أُخَيَّ قليل _______________________________________________________________
لا عارَ يحملُه الجنودُ إذا ارتجَوا ________________________________________________________________
عوْنَ الجماعة والنفوس تسيل _______________________________________________________________
في النفس حاجاتٌ وفيكم فطنةٌ ________________________________________________________________
والصمتُ نطقٌ عنكمُ معقول _______________________________________________________________
سِيّانِ فيكم مكثرٌ ومقلّلٌ ________________________________________________________________
فكلاكُما إحسانُه مقبول _______________________________________________________________
إن المسيح يقول في إنجيله ________________________________________________________________
مَنْحُ القليلِ مع الرِّضاء جزيل _______________________________________________________________
