فخري البارودي

1386-1303هـ 1966-1885م

سيرة الشاعر:

فخري بن محمود البارودي.
ولد في حي القنوات بدمشق وتوفي فيها.
عاش في دمشق والأردن وإيران وأمريكا، وزار بلادًا عربية عديدة منها بلاد الحجاز حاجًا.
تلقى تعليمه الأولي في الكتاتيب والمدارس الأهلية، ثم التحق بمدرسة عنبر الإعدادية الملكية في دمشق ونال شهادتها ثم التحق بالمدرسة الحربية لضباط
الاحتياط وتخرج فيها برتبة ملازم ثان.
بدأ حياته العملية ضابطًا في الجيش النظامي (العثماني)، وفيما بعد تدرج في رتبه العسكرية، انشق عن الجيش النظامي، وكان وقتها برتبة ملازم أول، وانضم
إلى الفيلق الشمالي وشارك معه في الثورة العربية تحت قيادة فيصل الأول، وبعد دخول جيشه دمشق بقي لمدة قائدًا لفرقة من الدومانيين ضمن فيلق دمشق، ثم عين مرافقًا لفيصل بعد تتويجه ملكًا، وعهد إليه بمديرية شرطة دمشق، وبعد الاحتلال الفرنسي لسورية انضم إلى جيش الأردن تحت قيادة الأمير عبدالله لمدة عاد بعدها إلى بلاده وعمل بمزرعته معتزلاً العمل العسكري، لكنه اعتقل أثناء ثورة 1925 وأطلق سراحه بعد محاكمته، فتحول إلى العمل السياسي حتى نالت البلاد استقلالها.
شارك في وضع دستور بلاده، وأسهم في تأسيس الحياة النيابية فيها، وانتخب نائبًا عن دمشق لأربع دورات متتالية، كما نشط في مجالات التنمية الصناعية لبلاده، وكان مع كل هذا محبًا للفنون والآداب فعمل على النهوض بها، وأسس معهدًا للموسيقا الشرقية، كما أسهم في وضع السلم الموسيقي العربي.

الإنتاج الشعري:
- له ديوان بعنوان «تاريخ يتكلم» - مطابع ابن زيدون - دمشق - 1966، وله قصيدة «الملحمة الصادقة» نشرت بعنوان «من وحي الشعر» - مجلة الكرمل - حيفا - 1939، وديوان: «قلب يتكلم» تشير إليه بعض المصادر، ولا تحدد مآله.

الأعمال الأخرى:
- كتب سيرته الذاتية في جزأين تحت عنوان «مذكرات البارودي» - مطابع دار الحياة - بيروت - 1952، وله مؤلفات في مجالات مختلفة منها: «فصل الخطاب بين السفور والحجاب» (1924) - «مذكرة الشرطي» (1938) - «تشكيلات وقيافة عسكرية» (1938) - «كارثة فلسطين» (1950) - «الصلح مع إسرائيل» (1957) - «اقرأ وفكر
واحكم»، وحقق كتاب «الطبيخ» لمحمد بن الحسن الكاتب البغدادي - بيروت - 1964.
جاء شعره تعبيرًا صادقًا عن حياته ونضاله، وعكس روحه الوطنية الثائرة، أبياته مترعة بالحماسة، تستلهم التاريخ العربي، وتذكر بمفاخره، وقد نظم في رثاء الزعماء ومدحهم، كمدحه للأمير عبدالله ابن الحسين في مناسبة استقبله فيها الأمير، كما نظم في الوجدانيات والإخوانيات والحكمة والموشحات، واعتاد تصدير قصائده
بكلمات يشرح فيها مناسبة القصيدة، فتأتي تصديراته طريفة، على نحو ما نجد في قصيدته التي عبر فيها عن انفعالاته بنزول أول طائرة على أرض دمشق، وتلك التي تتناول انتشار الهواتف في سورية عبر قصة طريفة وقعت له، وله اهتمام وخبرة في الموسيقا، انعكس في نظمه للموشحات، وفي لغته المأنوسة بوجه عام.

مصادر الدراسة:
1 - أدهم آل جندي: أعلام الأدب والفن - مطبعة مجلة صوت سورية - دمشق 1954.
2 - سليمان البواب: موسوعة أعلام سورية في القرن العشرين - دار المنارة - دمشق - 2000.
3 - عبدالقادر عياش: معجم المؤلفين السوريين في القرن العشرين - دار الفكر - دمشق 1985.
4 - عيسى فتوح (تحقيق): مذكرات البارودي - دار المنارة - بيروت 2000.

إلى فتاة الهاتف

شيخٌ تغازله ليلاً وفي شغفِ ________________________________________________________________
خَوْدٌ ورفقتُها من أتحف التحفِ _______________________________________________________________
يا من تداعبني بالهاتف اتّئدي ________________________________________________________________
فالعشقُ أوردني أو كاد للتلف _______________________________________________________________
الصوتُ في أذني كالناي يطربني ________________________________________________________________
والجسمُ كالجنّ في جوف الظلام خفي _______________________________________________________________
يسْري بيَ الفكرُ في بيداءَ مظلمةٍ ________________________________________________________________
حتى غدوتُ بها أوهى من الألف _______________________________________________________________
أصواتُكنَّ لها في السمع دغدغةٌ ________________________________________________________________
وهمسُكنَّ به شيءٌ من السَّرف _______________________________________________________________
عشرون آنسةً يضحكنَ في مرحٍ ________________________________________________________________
في كل آونةٍ ما ذاك بالصُّدف _______________________________________________________________
من التي سألتني الأمسَ عن «عُمَرٍ» ________________________________________________________________
تروم ديوانَه مني ويا أسفي؟ _______________________________________________________________
لِمْ لا تطالبني تلك الفتاةُ تُرى ________________________________________________________________
بشعر أشياخها «فخري» أو «النجفي»؟ _______________________________________________________________
فابنُ الربيعةِ ذكرى في خواطرنا ________________________________________________________________
ونحن واللهِ أولى منه بالرَّهَف _______________________________________________________________
لا يُفزعنَّكِ شيخٌ في صبابتهِ ________________________________________________________________
جاز الشبابَ بقلبٍ مُغرمٍ دَنِف _______________________________________________________________
يُخفي وقائعَه عن سمع كلّ فتًى ________________________________________________________________
حرٍّ أبيٍّ كريمٍ مُبدع الطُّرف _______________________________________________________________
تخشين لُقياه في عصرٍ لَكُنَّ به ________________________________________________________________
مكانةٌ ما رآها الناسُ في السَّلف _______________________________________________________________
تطلبنَ منه مساواةً بعجرفةٍ ________________________________________________________________
وتختبئنَ بهذا العصر في الغُرف _______________________________________________________________
أنتنَّ باقةُ زهرٍ والربيعُ بها ________________________________________________________________
عليَّ قد جاد أم أنتنَّ في النَّصَف؟ _______________________________________________________________
إن كنتِ زنبقةً زُوري ولا [تَخفي] ________________________________________________________________
مني وإلا فـ «حُلّي اليومَ عن كتفي» _______________________________________________________________
الغِيدُ دُرٌّ بجِيد الدهرِ مرتعشٌ ________________________________________________________________
وتحفةٌ حيّةٌ من أندر التحف _______________________________________________________________
ما قيمةُ الدرِّ إمّا ظلَّ مُستترًا ________________________________________________________________
فالدرُّ في الجِيد غيرُ الدرِّ في الصَّدف _______________________________________________________________
هيّا إذًا نجتمعْ رغمَ العذول غدًا ________________________________________________________________
والهجرُ إن طال يدعو الناس للقرف _______________________________________________________________
ولنتركِ الهمسَ فالأسلاكُ تزعجنا ________________________________________________________________
والهمسُ يُودي بقلب الصبِّ للتلف _______________________________________________________________

لغة العيون

لغةُ العيونِ تفوق كلَّ لغاتِ ________________________________________________________________
توحي عن الأغراض بالنظراتِ _______________________________________________________________
من غير ما كَلِمٍ ولا همساتِ ________________________________________________________________
بين الأنام تُدار باللّحظاتِ _______________________________________________________________
لغةُ العيونِ عواطفٌ وشُجونُ ________________________________________________________________
حركاتُهنَّ حواجبٌ وجفونُ _______________________________________________________________
والهُدبُ بين العاشقين أمينُ ________________________________________________________________
يروي الغرامَ بفاتن اللفتاتِ _______________________________________________________________
والقصدُ من نظر المخاطبِ يُفهَمُ ________________________________________________________________
واللحظُ ينبئ بالضمير ويُعِلمُ _______________________________________________________________
عنّي خذوا درسَ الهوى وتعلّموا ________________________________________________________________
ما في عيونِ الناس من حركاتِ _______________________________________________________________
بعضُ المعاني في العيون عويصةٌ ________________________________________________________________
والبعضُ ظاهرةٌ بها منصوصةٌ _______________________________________________________________
ولكلّ معنًى نظرةٌ مخصوصةٌ ________________________________________________________________
فيها الذي يُغنيك عن صفحاتِ _______________________________________________________________
وهناكَ عينٌ قُلْ أعوذ بربّنا ________________________________________________________________
طعناتُها في الجسم أفتكُ من قَنا _______________________________________________________________
إن مرَّ صاحبُها فتضطرب الدُّنا ________________________________________________________________
وترى الجميعَ يعوذ بالآياتِ _______________________________________________________________

من قصيدة: الفكر والإلهام

أصغى الحديدُ وقالتِ الأقلامُ ________________________________________________________________
لـمّا ازدهى بذرا البيانِ الشامُ _______________________________________________________________
وتلفّتتْ مصرٌ وساسةُ أمرنا ________________________________________________________________
فيها وألقتْ سمعَها الأهرام _______________________________________________________________
صوتُ العروبةِ في لُها أعلامها ________________________________________________________________
دوّتْ به الأغوارُ والآكام _______________________________________________________________
اللهُ علّمَ بالبيان فأُنشئتْ ________________________________________________________________
دولٌ عليه وشُعِّبتْ أقوام _______________________________________________________________
صِبغُ السياسةِ قد يحول وصبغُه ________________________________________________________________
قرّتْ به الأحداثُ والأيام _______________________________________________________________
نورٌ من الحقّ المنزّه ما مشى ________________________________________________________________
خَتْلٌ بساحته ولا إيهام _______________________________________________________________
أنتم بناةُ الروحِ إن زلّ الذي ________________________________________________________________
يبني وعُدّتُه قَنًا وحُسام _______________________________________________________________
فتداركوها أمّةً عربيّةً ________________________________________________________________
عبثتْ بوحدة روحها الأوهام _______________________________________________________________
ما خشيتي أن لا تزال حواجزٌ ________________________________________________________________
قد خطَّها المسَّاح والرسَّام _______________________________________________________________
الخطبُ كل الخطب أن تتناكر الـ ________________________________________________________________
آمالُ أو تطغى بنا الأحلام _______________________________________________________________
وتحول عن طبع الكريم طباعنا ________________________________________________________________
ويغول نورَ ضميرنا الإظلام _______________________________________________________________
ما أسرعَ البرءَ الصحيح لمدنفٍ ________________________________________________________________
إن لم يهدّم روحَهُ استسلام _______________________________________________________________
رسلُ العروبة في شريف لسانكم ________________________________________________________________
الصادقان الفكر والإلهام _______________________________________________________________
كونوا نداءَ ضميرنا في موقفٍ ________________________________________________________________
أمست تَصارعُ حوله الأقلام _______________________________________________________________
باللهِ لا تتفرّقوا من قبل أن ________________________________________________________________
يُجلى بكم نهجُ العلا ونظام _______________________________________________________________