محمد بن محمد هاشم العلوي

1411-1337هـ 1990-1918م

سيرة الشاعر:

محمد بن محمد بن هاشم العلوي.
ولد في مدينة فاس (المغرب)، وفيها توفي.
عاش في المغرب، وزار الحجاز حاجّاً، وزار فرنسا، كما نفي داخل وطنه.
تلقى تعليمه الأولي في المدرسة الناصرية الحرة التي أسستها الحركة الوطنية في مدينة فاس، ثم التحق بجامعة القرويين، فأحرز شهادته العالمية عام 1943،
إضافة إلى عكوفه على تثقيف نفسه تثقيفًا ذاتيًا، مما أتاح له الاطلاع على العديد من المصادر المهمّة في اللغة والأدب.
عمل مدة بخطة العدول الشرعيين، عُيّن بعدها مديرًا لمدرسة الـمُنْية الحرة التي أنشأتها الحركة الوطنية، ثم انتقل إلى جامعة القرويين ليعمل أستاذًا، غير أنه فصل من عمله على أثر نفي الملك محمد الخامس عام 1953، ثم أعيد إلى عمله بعد حصول المغرب على استقلاله، وبقي مواصلاً عمله في تدريس الأدب العربي، والقرآن الكريم حتى إحالته إلى التقاعد.
كان عضوًا في المجلس البلدي لمدينة فاس منذ عام 1964، كما كان عضوًا في رابطة علماء المغرب، إضافة إلى انتسابه لحزب الاستقلال الذي عرف بحزب الشورى والاستقلال بعد ذلك.
أسهم في نشر الوعي الوطني المناهض للاستعمار بما كان يلقيه من خطب حماسية، وما كان ينظمه وينشده من شعر يشحذ الهمم، ويدعو إلى نيل الحرية.

الإنتاج الشعري:
- له ديوان عنوانه: «همسات أشواك» - مطبعة السلام - فاس 1983، وأورد له كتابه: «شاهد عيان» عددًا من القصائد، بعض منها مما سبق نشره في الديوان، وبعض منها لم يسبق نشره، ونشرت له صحف عصره عددًا من القصائد منها: «سرقة لسان» - مجلة آفاق - العدد (2) - المغرب 1964، و«نور» - مجلة دعوة الحق - العدد (6)، السنة (16) - مايو 1974.

الأعمال الأخرى:
- له كتابان: «من وراء السدود» - الحركة الوطنية بفاس (1937 - 1944) - دار الثقافة للطباعة والنشر - القاهرة 1980، و«شاهد عيان» - مطبعة النجاح الجديدة - الدار البيضاء 1989.
شعره دعوة صادقة إلى مناهضة الطغاة، ينحاز إلى طبقة الكادحين الذين يبذلون لغيرهم من السادة ذوي الملذات وجامعي الأتاوات. حالم بسيادة العدل. وله شعر
يدعو فيه إلى استثمار طاقات الأمة. مؤمن بعروبته وعربيته، ومناهض للخائنين من دعاة التفرنس «من اللغة الفرنسية». كما كتب في وصف المدن خاصة ما كان منه في وصف مدينة فاس، معرجًا على ذكريات شبابه وصباه بها. محب للطفولة، وممتن لمعاني الصفو والبراءة فيها. وله شعر في الحنين إلى الأحبة من الإخوان، يراسلهم، ويسعى إلى الأنس في جوارهم، وله شعر في الغزل يتجه فيه إلى الدقة في الوصف، والعفة في القصد، كما كتب في المناسبات، خاصة المولد النبوي الشريف، معبرًا عن ثنائه ومديحه لصاحب الذكرى (). يتميز بنفسه الشعري الطويل، وجدة خياله، وثراء لغته وتدفقها.

مصادر الدراسة:
1- عبدالله الجراري: من شعراء المغرب وأدبائه المعاصرين (تحقيق: سعيد الفاضلي) - كلية الآداب - الرباط.

جئت أشكو بذنوبي

يا رسولَ الإلهِ جئتكَ أشكو ________________________________________________________________
من ذنوبي وما جَنتْه يدايا _______________________________________________________________
لم أكن واعيًا ولم أكُ أدري ________________________________________________________________
بحياةٍ أنغامُها من شظايا _______________________________________________________________
بَيْدَ أني فراشةٌ من مُحيطٍ ________________________________________________________________
نزلَ الأرضَ من شُعاعِ الخَفايا _______________________________________________________________
وغَداتي وللحياة دروبٌ ________________________________________________________________
ألثمُ النُّورَ من رحيقِ شفايا _______________________________________________________________
لم أجدْ للحياة رغمَ حضوري ________________________________________________________________
فأنا اليومَ باحثٌ عن لقايا _______________________________________________________________
يا رسولي أجثو لديكَ خُضوعًا ________________________________________________________________
دَقَّ عظمي وقد جهِلْتُ شِفايا _______________________________________________________________
أنت لي قِبلَتي وأنت ابتِهالي ________________________________________________________________
إن أكنْ غافلاً فأنت رَجايا _______________________________________________________________
فاض منك الحنانُ فهلاّ ________________________________________________________________
صُغْتَ منه إلى الهُداة البقايا _______________________________________________________________
يا بلادي مِلْيارُها في خضوعٍ ________________________________________________________________
وَهَنَ العظمُ فاستطابَ الرَّزايا _______________________________________________________________
كلَّ يومٍ مذابحٌ ودمارٌ ________________________________________________________________
وخلافٌ ممزِّقٌ للحشايا _______________________________________________________________
يا رسول الإله جئتُكَ أشكو ________________________________________________________________
بشعوبٍ مُغازلاتِ الخَزايا _______________________________________________________________
مسلمٌ سافكٌ دماءَ أخيه ________________________________________________________________
كيف يا ربِّ نَستحقُّ المزايا؟ _______________________________________________________________
وبناتُ الخدور تهمي دماءً ________________________________________________________________
خلَّفتْ عُشَّها فراخًا ضحايا! _______________________________________________________________
ويهودًا على ضفافِ عِرابٍ ________________________________________________________________
تنشرُ الرّعب والزُّؤام هدايا _______________________________________________________________
أين عيناكَ يا رسولُ رحيمٌ ________________________________________________________________
لتصُبَّ الحنانَ لحْنًا ونايا؟ _______________________________________________________________
لتُزيحَ الخِلاف عن شعب طه؟ ________________________________________________________________
لتَدكَّ الشّرورَ دكَّ الشظايا؟ _______________________________________________________________

رسالة القرويين

ماذا أقول لخلَّتي وصحابي ________________________________________________________________
أقضيتُ كلَّ فتوتي وشبابي؟ _______________________________________________________________
أقضيت ما رصَّعتُه بيد العلا ________________________________________________________________
عبرَ العصور وهامة الأحقاب؟ _______________________________________________________________
أقضيتُ ما قدمْتُه لبني الورى ________________________________________________________________
علمًا يضيء مجاهل الطلاب؟ _______________________________________________________________
هذي الحياة كأنها ألعوبةٌ ________________________________________________________________
ويد الزمان مسارحُ الإرهاب _______________________________________________________________
كان الزّمان وكنتُ مفرقَ رأسِه ________________________________________________________________
وغدا الزمانُ مسارحَ الأتعاب _______________________________________________________________
الغيمُ شمسٌ والبدور حوالكٌ ________________________________________________________________
والجو رهنٌ في هوى الأحباب _______________________________________________________________
ماذا أقول لخِلَّتي وصحابي؟ ________________________________________________________________
أهْرقتُ كأسي في مجال عتابي _______________________________________________________________
أفهمتهمْ أَنَّ الحياة عزيزةٌ ________________________________________________________________
وأعزُّ ما في الكون ذو أتعاب _______________________________________________________________
كان المهندس والطبيب وحاسبٌ ________________________________________________________________
الكلُّ يكرع من مَعين رُضاب _______________________________________________________________
بَلْهَ الأديبَ وكاتبًا ومنجِّمًا ________________________________________________________________
ومشرِّعًا يربو على الاطناب _______________________________________________________________
أما علوم الشّرع فهي صوادحٌ ________________________________________________________________
نغماتُها تسمو على الإعجاب _______________________________________________________________
شُدْتُ المعاهد وانتقيتُ من العلا ________________________________________________________________
وبنيتُ صَرْحي فوق كلِّ شهاب _______________________________________________________________
ومشايخي كانوا الهُداةَ لأمتي ________________________________________________________________
فهُم المصابح في دُجى الأوصاب _______________________________________________________________

من قصيدة: إلى روح الزعيم علال الفاسي

من هالةٍ قُدْسيَّةٍ ________________________________________________________________
مُكلَّلاتٍ بغارِ _______________________________________________________________
من هامةٍ أطلسيَّةٍ ________________________________________________________________
مُسجِّلاتِ الفَخار _______________________________________________________________
وُجودُها في خلودٍ ________________________________________________________________
عبْرَ الزَّمان الـمُدار _______________________________________________________________
حدودُها في ضميرٍ ________________________________________________________________
قيدَ الزّمان الـمُعار _______________________________________________________________
إشعاعُها كهرباءٌ ________________________________________________________________
يُثير قلبَ الكِبار _______________________________________________________________
زعامةٌ من طفولةٍ ________________________________________________________________
حسَّسَها من شبابِ _______________________________________________________________
مُخطِّطٌ عبقريٌ ________________________________________________________________
لِكَنْسِ عَفْنِ الذُّباب _______________________________________________________________
لنشرِ شعبٍ مريضٍ ________________________________________________________________
من ذارياتِ التُّراب _______________________________________________________________
تخطَّفتْه العوادي ________________________________________________________________
إلى بحارِ الضّباب _______________________________________________________________