أيَّ دارٍ غشيتَ حولَ الصَّريمِ ________________________________________________________________
ما لها من مُماثلٍ في القديمِ _______________________________________________________________
دار أسماءَ إذ مُناكَ جناها ________________________________________________________________
هِجْتِ لي الهَمَّ دارَ أمِّ حكيم _______________________________________________________________
فلئِنَ صرتِ بعد أُنسٍ يبابًا ________________________________________________________________
ينأَمُ البومُ فيكِ أيَّ نئيم _______________________________________________________________
لَبِما حَلَّ في ذُراكِ إِمامٌ ________________________________________________________________
ليس يخشى في الله لَوْمَ مُليم _______________________________________________________________
تتغشّى الوفودُ من كلِّ أوبٍ ________________________________________________________________
حاجُها في اختلافها كالبريم _______________________________________________________________
بين من يبتغي لحلِّ عويصٍ ________________________________________________________________
قد نبا عنه فَهْمُ كل سليم _______________________________________________________________
ومريدٍ وصولَ حضرةِ قُدْسٍ ________________________________________________________________
يصْطفيها من كل حظٍّ عظيم _______________________________________________________________
ومريدِ الشّفا لداءٍ عضالٍ ________________________________________________________________
هالَ مرآه كلَّ آسٍ حكيم _______________________________________________________________
ومريدِ الغنى بغيرِ اكْتسابٍ ________________________________________________________________
فانثنى الكلُّ بالمراد الجسيم _______________________________________________________________
يكشف الـمُشْكِلَ العويصَ بقولٍ ________________________________________________________________
صادرٍ عن شَباةِ فَهْمٍ قويم _______________________________________________________________
مُدْعَمٍ بالنصوصِ عن كل ثَبْتٍ ________________________________________________________________
محصف الرأيِ في الرعيلِ القديم _______________________________________________________________
وإذا لم يكنْ لذلك نَصٌّ ________________________________________________________________
قاسَهُ قَيْسَ مستقيمٍ عليم _______________________________________________________________
جدَّد الرأيَ لا يريد سوى ما ________________________________________________________________
يقتفي سنّةَ النبيّ الكريم _______________________________________________________________
ومُريد الوصول يُسقى بأنفا ________________________________________________________________
سٍ تلقَّى عن همّة المستقيم _______________________________________________________________
بكؤوسٍ من المحبة حتى ________________________________________________________________
يرتوي من زُلالها بالعلوم _______________________________________________________________
فتراه عن غبِّ ذاك إمامًا ________________________________________________________________
مستقيماً مراقباً للعظيم _______________________________________________________________
لا يَرى ذا تميُّزاً عن سواه ________________________________________________________________
بل يرى ذا تواضعًا للرحيم _______________________________________________________________
لا يحبّ التلقيبَ بالشيخ كلاّ ________________________________________________________________
بل كفاه سِماتُه في القديم _______________________________________________________________
ثم يشفي بلا كبيرِ علاجٍ ________________________________________________________________
صاحبَ الداء لا بِفَصْدٍ أليم _______________________________________________________________
بل برُقْيا بيُمْنِها يُنزلُ اللـ ________________________________________________________________
ـهُ شفاءً وبالرحيق المنيم _______________________________________________________________
أو بِلَمْسٍ لراحةٍ جعل اللَّـ ________________________________________________________________
ـهُ لقاها شفاءَ كل سقيم _______________________________________________________________
ومُريدُ الغنى يُرى عن قريبٍ ________________________________________________________________
ذا ثراءٍ يَجْتاب بُرْدَ النعيم _______________________________________________________________
أمدَ الدهر ذي الوفودُ لديه ________________________________________________________________
بين آتٍ وصادرٍ ومُقيم _______________________________________________________________
وترى حوله مدارسَ يُولي ________________________________________________________________
أهلَها من لدنْ حكيمٍ عليم _______________________________________________________________
بصنوفٍ من العلوم وزينَتْ ________________________________________________________________
بالتقُّىَ واتِّباعِ تلك العلوم _______________________________________________________________