يحيى خلفان الخروصي
1315-1250هـ
1897-1834م
سيرة الشاعر:
يحيى بن خلفان بن أبي نبهان جاعد بن خميس الخروصي.
ولد في وادي بني خروص (جنوبي الباطنة - عُمان)، وتوفي في زنجبار.
قضى حياته في عُمان وزنجبار.
تلقى علومه الأولى في قريته فتعلم القرآن الكريم وعلوم العربية، ثم قصد زنجبار فتتلمذ على علي بن خميس بن سالم البرواني.
تولى القضاء في زنجبار زمن السلطان برغش بن سعيد بن سلطان (الذي حكم زنجبار من 1870 إلى 1888).
الإنتاج الشعري:
- له قصائد متفرقة وردت في بعض مصادر سيرته.
المتاح من شعره قليل، نظمه في الأغراض المألوفة من مدح وتقريظ للكتب، له مطولة تزيد على التسعين بيتًا قرظ فيها كتاب «قاموس الشريعة» المطبوع عام 1879م، مدح فيه المؤلف وعدَّد ما جاء في الكتاب من أبواب ودوره في الحفاظ على الشريعة وروافدها، لغته سلسة، ومعانيه واضحة، وخياله قليل.
مصادر الدراسة:
1 - حمد بن سيف البوسعيدي: قلائد الجمان في أسماء شعراء عُمان - مطبعة عُمان ومكتبتها - مسقط 1993.
: الموجز المفيد، نبذ من تاريخ البوسعيد - مطبعة عُمان ومكتبتها - مسقط 1995.
2 - سعيد بن علي المغيري: جهينة الأخبار في تاريخ زنجبار (تحقيق محمد علي الصليبي) - وزارة التراث القومي والثقافة - مسقط 1986.
3 - لجنة إعداد: عُمان في التاريخ - إصدار وزارة الإعلام - المطابع الذهبية - مسقط 1995.
عناوين القصائد:
هو السِّفر
هو السِّفْرُ ذو الأنوارِ أكرِمْ به سِفرا ________________________________________________________________
يجِلُّ عن الأسفار إن قِستَه قَدْرا _______________________________________________________________
تضمَّن أصلَ الشَّرعِ والفرع والذي النْـ ________________________________________________________________
ـنَبيُّ به قد أوجبَ النهيَ والأمرا _______________________________________________________________
كتابٌ يُري نورَ الحقيقة ساطعًا ________________________________________________________________
بأسطاره ما يُخجل الشمسَ والبدرا _______________________________________________________________
فذلك قاموس الشريعة مُوضحًا ________________________________________________________________
لأهل النُّهَى منها محجَّتَها الكبرى _______________________________________________________________
هو اليمُّ والدرُّ المعاني بقعْرِه ________________________________________________________________
فغُصْ فيه مهما رُمتَ تلتقط الدُّرّا _______________________________________________________________
كتابٌ لأهل الإستقامة قد حوَى ________________________________________________________________
مسائلَ حقٍّ فاقتِ الأنجمَ الزُّهْرا _______________________________________________________________
وأعربَ ألفاظًا من الكتْب كلِّها ________________________________________________________________
وأغربَها معنًى وأطيبَها نشرا _______________________________________________________________
فشمِّرْ له ذيلاً وطالعْه جاهدًا ________________________________________________________________
وكرِّرْ له درسًا وواظبْ له ذِكرا _______________________________________________________________
فإن تعتصم يومًا بما فيه عاملاً ________________________________________________________________
تُلاقِ الهدى والفَوْزَ في البلدةِ الأُخرى _______________________________________________________________
ألا إنه روحُ الحياة وموردُ الـ ________________________________________________________________
ـعُفاةِ وفُلْكٌ للنجاة لمن بَرّا _______________________________________________________________
مؤلفُه الحَبْرُ الفقيهُ «جميِّلٌ» ________________________________________________________________
سليلُ خميسٍ ذاك أكرِمْ به حَبرا _______________________________________________________________
له آل سعدٍ أسرةٌ وعصابةٌ ________________________________________________________________
ألا إنهم جازوا بسُؤددِه فخرا _______________________________________________________________
فشرَّد في تأليفِه طيِّبَ الكرى ________________________________________________________________
وسامرَ كتبًا والمحابرَ والحِبرا _______________________________________________________________
وطاف فسيحَ الأرض للكُتْب طالبًا ________________________________________________________________
مُجدّاً على جِدٍّ وقد وجد اليُسرا _______________________________________________________________
جزاه إلهُ العرش عنا جزاءَ من ________________________________________________________________
قد اصطحبَ الخيراتِ وادَّخر البِرّا _______________________________________________________________
وتوَّجَ هذا السِّفرَ تاجًا من الهدى ________________________________________________________________
كلامُ أبي نبهانَ فاعظِمْ به قدْرا _______________________________________________________________
وأوضح من علم الشريعة مُشكلاً ________________________________________________________________
فأسمعَ أو نادى الذي يفقهُ الذكرا _______________________________________________________________
هو البحرُ بالعلم اللَّدنِّيِّ زاخرٌ ________________________________________________________________
عزيزٌ فلم تدركْ له أبدًا قعرا _______________________________________________________________
سقى قبره المولى بوابل رحمةٍ ________________________________________________________________
وأدخله الجناتِ مهما أتى الحشرا _______________________________________________________________
وأجزاءُ هذا السِّفر إن رُمْتَ عدَّها ________________________________________________________________
فتسعون قد جاءت مبينّةً غَرّا _______________________________________________________________
فأوَّلُها في العلم فاطلبْه راغبًا ________________________________________________________________
وتقسيمه فيه إذا رمْتَ أن تقرا _______________________________________________________________
وثانٍ لها في الإجتهاد وحادثٌ ________________________________________________________________
وحكمُ اختلافِ الرأي فافرِدْ له فكرا _______________________________________________________________
هو البحر المحيط
قيِّدْ بسِفْر «قواعدِ الإيمانِ» ________________________________________________________________
لشواردِ الأحكامِ والأديانِ _______________________________________________________________
وارسبْ ببحر العلمِ تلقَ جواهرًا ________________________________________________________________
تحشو بهنَّ مسامعَ الآذان _______________________________________________________________
واستجْلِ للأنوارِ من أنواره ________________________________________________________________
تجلو بهنَّ غشاوةَ الأذهان _______________________________________________________________
واجعلْه سلطانًا إلى سُبُلِ الهدى ________________________________________________________________
تقمعْ به لغواية الشيطان _______________________________________________________________
واعظِمْ بجامعنا الكبيرِ فإنه ________________________________________________________________
علَمُ الهدى ودلالةُ الحيران _______________________________________________________________
تجدَنْ به ما شئتَ من حُكْمٍ ومن ________________________________________________________________
حِكَمٍ ومعرفةٍ ومن تِبْيان _______________________________________________________________
فالثمْ شذا أزهارِه واقطفْ جنى ________________________________________________________________
أثمارِه وارتعْ بروضِ بيان _______________________________________________________________
سِفْرٌ هو البحرُ المحيطُ فغُصْ به ________________________________________________________________
تظفرْ بنيل الدرِّ والمرجان _______________________________________________________________
فالدَّرُّ في أسدافِه كالدُّرِّ في ________________________________________________________________
أصدافِه فانعمْ بدُرّ معان _______________________________________________________________
واللؤلؤ المكنون فيه وفَيْضُه ________________________________________________________________
من بحرِ فكر العالم الرباني _______________________________________________________________
ذاك ابن خلفانٍ سعيدُ المرتقي ________________________________________________________________
قصبَ العُلا والسَّبق في الميدان _______________________________________________________________
قد أتقن السيفيُّ صيغةَ وضعِه ________________________________________________________________
ناهيكَ من وضعٍ ومن إتقان _______________________________________________________________
أهداه سِفْرًا يبتسمْن سطورُه ________________________________________________________________
عن لؤلؤٍ متنظِّمٍ وجُمان _______________________________________________________________
يهدي بغُرَّته الأنامَ فأرَّخوا ________________________________________________________________
عزّاً بفضل قواعد الإيمان _______________________________________________________________
سلام
يا صاحِبَيْ عُوجا إلى «كَشْكاشِ» ________________________________________________________________
وتحمَّلا أسنى السّلام الفاشي _______________________________________________________________
مني على الشهمِّ الذكيِّ محمَّدٍ ________________________________________________________________
وأبيه «جمعةَ» يا رَبيطَ الجاش _______________________________________________________________
الموقدِ النيرانَ في أعلامِه ________________________________________________________________
جُنْحَ الدجى كي يهتديه الغاشي _______________________________________________________________
مِن نسْبةٍ طابتْ فخارًا واعتلَتْ ________________________________________________________________
الفرعُ ذاك ومن أولئك ناشي _______________________________________________________________
الرائشين جناحَ مَنْ قد خصَّهُ ________________________________________________________________
رَيْبُ الزَّمانِ المعتدي البطّاش _______________________________________________________________
قومٌ لهم حُبُّ الكرامِ سجيَّةٌ ________________________________________________________________
وبِهم قِلًى وغَضاضةٌ للواشي _______________________________________________________________
